冯玉祥为何要烧少林寺？1928年，冯玉祥带兵火烧少林，大火烧了40天，大量古建筑和文献付之一炬…… 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1948年，黑海上一艘轮船失火，曾在中国权倾一时的基督将军“冯玉祥”，没能逃出来，葬身于火海。 当消息传回河南老家，乡亲们听后，倒不觉得多意外，因为在他们看来，这更像是一桩迟到了整整二十年的报应。 人们的记忆，一下子被拉回了1928年，那一年，另一场大火，把这位枭雄和一座千年古刹的命运，牢牢地拴在了一起。 那个时候河南地面上土匪遍地，官府自顾不暇，为了保境安民，少林寺的“恒林”和尚组织僧人成立了保卫团，靠着一身功夫，确实也赶跑了几波土匪。 可一个决定改变了所有事，缴获了十几支枪后，恒林没有上交，而是悄悄藏了起来，从那时起，晨钟暮鼓的清净地，第一次飘出了火药味。 1923年，恒林去世，他的弟子“妙兴”接了班，眼看香火一天比一天差，外面又是军阀混战，妙兴最终没顶住，接受了直系军阀“吴佩孚”的招安。 吴佩孚给他番号和粮饷，让他自己当上了团长，从此，僧人脱下袈裟换军装，庄严的佛堂旁边，架起了残酷的机枪。 少林寺不再是清修之地，彻底成了军阀棋盘上的一颗棋子，更要命的是，妙兴还跟吴佩孚的部下“樊钟秀”走得特别近。 樊钟秀不但把少林寺当庇护所，后来干脆把自己的司令部都搬了进去，这一下，就等于在冯玉祥的地盘里，钉下了一根又深又尖的钉子，让少林寺在军阀的夹缝中再无退路。 就在少林寺一步步把自己变成军事堡垒的时候，它的对手冯玉祥，恰恰是个以“破除迷信”为己任的基督徒。 无论他走到哪，牧师就跟到哪，对佛教这些传统信仰，骨子里就透着一股反感，1927年，他一进河南，就开始大规模“废寺逐僧”。 开封的大相国寺，被他改成菜市场，和尚们被逼着去卖菜，洛阳白马寺的千年佛经，也被他拿来当引火的废纸，佛像推倒了铺路。 所以，对冯玉祥来说，庇护着死对头樊钟秀的少林寺，既是眼中钉，又是一块大肥肉，他刚投靠国民革命军，急需在河南立威。 而在传闻中少林寺有两千多亩地和历代皇帝赏赐的财宝，正好能解他军饷短缺的燃眉之急，因此，烧掉少林寺，对他简直是一举三得，既能消灭政敌，又能抢钱，还能举一面破除迷信。 1928年3月，冯玉祥让樊钟秀投降，樊钟秀不屈，打败了的樊部残兵，果然一股脑全躲进了少林寺。 寺里的僧兵仗着地势熟，在险要的十八盘用滚石拼死抵抗，也正是这最后的反抗，彻底点燃了毁灭的导火索。 3月15日，冯玉祥的部将“石友三”带兵把少林寺围得水泄不通，搜了半天没找到樊钟秀，石友三恼羞成怒，把一个煤油桶狠狠摔在地上。 他手下的旅长“苏明启”更是直接，扛着油桶就往法堂里冲，一边跑一边喊：“冯司令有令，烧干净！” 那座从明代传下来、梁柱全是百年松柏的法堂，瞬间就被点燃，大火接着吞噬了天王殿、大雄宝殿，最后烧到了藏经阁。 这场火，足足烧了四十多天，山下的老百姓，只见嵩山顶上日夜黑烟滚滚，二百多个和尚，要么在抵抗中被当场打死，要么被活活烧死在禅房里。 一个小和尚想冲进火场抢救祖传的《易筋经》，被士兵用枪托砸得头破血流，一位白胡子长老在烈火中嘶喊：“作孽啊！佛祖面前放火，早晚要遭报应！” 岳飞手书的《出师表》拓本，宋太祖赵匡胤亲题的“天下第一刹”牌匾，还有五百多卷珍贵的经书，无数珍宝，全在这场大火中化为了灰烬。 更蹊跷的是，据说救火的关键时候，寺里唯一的一条水龙带偏偏坏了，让这场人为的灾难彻底没了挽回的余地。 大火的灰烬已经散去，但故事还没完，二十年后，冯玉祥葬身黑海，当年亲手点火的石友三，后来投靠了日本人，最后被自己的部下活埋。 在民间，这些结局，都被看作是当年长老那句“早晚要遭报应”的应验。 直到新中国成立后，政府重修少林寺，工人们在废墟里，扒出半块烧焦的牌匾，上面“禅宗祖庭”四个字还看得清。 直到九十年代，永信和尚带人去日本京都的达摩寺，才从那里保存的老照片里找到寺院被毁前的样子，照着重建了大雄宝殿。 大火虽然毁了寺院，但四散逃难的僧人却把少林功夫带到了五湖四海，反倒让它在更广阔的天地里传开了。 今天的少林寺，早已是游人如织的景点，门票收入远比香火钱多，在短视频上向全世界展示拳法。 看着眼前的商业化和现代化，人们也不禁会想，当年那场几乎把它从大地上抹去的劫火，以及那背后关于信仰、权力和选择的沉痛教训，是不是真的还被人记得？ 【信源】报私仇？1928年冯玉祥部队为何要下令焚毁少林寺——中华网
