《路易十四时代》是法国启蒙思想家伏尔泰所写的一部重要历史著作。在这本书的第三十九章，他谈到了中国和欧洲之间，尤其是天主教内部关于应该如何在中国进行传教的争论，这就是历史上非常有名的“中国礼仪之争”。 伏尔泰把这件事记载下来，主要是从欧洲那边着笔，当然也会涉及到他对中国和这件事的评价等问题。所以对中国读者来说，读伏尔泰的这本书，那么第三十九章“关于中国礼仪的争论”就非常必要了。 我们先把时间线索捋清楚。欧洲地理大发现是开始于十五世纪末，一五一几年葡萄牙殖民者到达中国东部沿海。一五五几年建澳门。（具体年份，历史上或者文献里有争论。）1580年，大名鼎鼎的利玛窦到达澳门。他有一本《利玛窦中国札记》，详细记载了他从澳门进广东，再到南京，然后到北京的生活、传教经历，最后1610年逝世于北京。 伏尔泰是晚辈，1694年出生，他写完《路易十四时代》是在1751年（乾隆十六年），所以他谈发生在康熙和雍正年间的中国礼仪之争，就好比一个现在快退休的老干部，去谈上个世纪八九十年代年轻时的往事。可信度是比较高的。伏尔泰主义 伏尔泰时代的欧洲，尤其是伏尔泰本人，对中国的看法还是很有正能量的。他盛赞了康熙和雍正两位清朝皇帝。那么关于中国礼仪之争，也就是天主教不同教派（耶稣会、多明我会等）对中国礼仪问题的争论，条友们会觉得伏尔泰站在哪边儿？ 要想了解的话。就请看这本儿书吧。
