复旦、华科等高校为啥集体发布波伏娃《清算已毕》微博？其实，在杨某媛极端女权遭遇重

复旦、华科等高校为啥集体发布波伏娃《清算已毕》微博？其实，在杨某媛极端女权遭遇重大挫折之后，它们依然敢于跳出来“助拳”，恰恰说明它们认为自身能量强大，所以才敢说“清算已毕”。 目前，已发这玩意的高校有复旦大学、华中科技大学、哈尔滨工程大学、浙江海洋大学。风格差不多，都是截取波伏娃《清算已毕》中的言论。 华科和哈工程虽然相隔几千里，用的却是同一段话：“在波伏娃那里，获得‘我相信，我决定，我满意我自己’的力量”。 复旦大学：“我能确定的是，我一定会走出困境，人生最初的十八年时光塑造了我，我不会背叛那一切”。浙江海洋大学：“如果世界上发生的事撕扯折磨我，我会希望改变世界，而不是改变我在世界上的位置。” 但不知道为啥，华科、哈工程和复旦官方微博又把这玩意给删除了。但从它们选择波伏娃《清算已毕》作为切入口，声援杨某媛来看，这帮人并不聪明。 其实，《清算已毕》既是女性觉醒宣言，也是女性自我神话的产物，原因就在于伏波娃将个人成功归因于“幸运之星”。看了下波伏娃的百度词条，总体评价很高，称其为女权运动创始人之一，“存在主义教母”，实际她身上一堆污点。 一是与纳粹合作。二战期间，波伏娃的行为与其女权偶像形象严重相悖。1943年，她所在电台积极为纳粹制作宣传节目，美化占领政策。她甚至参与组建“慰安所”，将大量法国女性献给德军。这种对国家与性别的双重背叛，导致其“女性解放”论述奠基在虚伪基石之上。 二是存在主义工具化：《清算已毕》宣称“去体验、去写作，去表达生命意志”，但在实践中却被异化成了绝对自我中心主义。比如，伏波娃以“存在主义自由”为名，把多名女学生引诱给萨特性剥削。 杨某媛“维权即正义”恰恰就是这个逻辑，将他人视为实现自我的工具。把挠痒等同于性骚扰，借助“存在主义自由”获得正当性，把网暴追杀美化为“写作抵抗”，却将真正的性别平等湮没在仇恨叙事中。 三是用文学伪饰暴力。《清算已毕》强调“写作即存在证明”“他人即地狱”“成为自我命运的主人”“绝对自由选择”……杨某媛对公众号网文的操纵，恰恰就是这种理论的黑暗变种。 在《关于我在武汉大学图书馆受到性骚扰这件事情》中，杨某媛用“有权有势本地人”激发群体仇恨，用“下流行为”强化道德审判，用文学煽动取代司法裁判。她不仅妖魔化肖某某，还坚持拒绝和解，利用网暴执行私刑。 从这次串联来看，这些高校女权组织背后应该有一个力量在操盘。它们有统一话术，统一行动组织，有意见领袖，有境外IP，有策源中心。一旦遇事，就会倾巢出动，整齐划一，令行禁止。 正是因为这种强大的组织能力，才让杨某媛获得了远超其个人能力范畴的资源网络，并暴露了系统性支持体系的存在。 一是律所选择异常：杨某媛在武汉经开区人民法院起诉肖某某，却并未选择本地律所，而是委托广州知恒律师事务所的丁雅清律师。 该律师专攻领域高度特异：女权诉讼、LGBT权益、性别对立案件等。从专业匹配来看，丁律师的“身份政治诉讼”专长与此案高度契合。这种精准匹配，无疑暗示着该案件可能经由NGO法律转介网络对接。 二是学术输送管道：杨某媛的硕士论文《中印生育行为影响家庭暴力的经济学分析》存在多处基础性硬伤。比如虚构中国2001年颁布《离婚法》，还有诸如篡改数据、术语混乱和错别字等。搞笑的是这种论文竟然能获评“良好”，顺利通过答辩。 更值得关注的是，自2009年起，武汉大学就接受福特基金会资金，开发了性别课程，而杨某媛的研究方向恰恰就与该基金资助的“性别与法律”项目高度吻合。 三是升学通道：事件发酵期间，杨某媛获得了浸会大学录取。当网友举报杨某媛学术不端时，浸会大学虽然回应称“会依程序处理”，但至今未启动调查，明显是在为杨某媛提供软着陆点。 四是舆论协同：杨某媛发布“保研成功”“美美读博”时，多个女权账号同步发起“挠痒需自证”话题，并衍生出“男生公共场合手放何处”等话题讨论。这种将个体生理需求“犯罪化”的话术，与西方极端女权“男性原罪论”同根同源。 这种能量加持让杨某媛获得了极强的抗风险能力，以至于即便被法院认定诬告、论文实锤造假、网民联名举报，她依然能畅通无阻升读博士。杨某媛的这种强大容错能力，恰恰揭示了其背后势力的强大。 正是因为这种强大，才让它们敢于顶风跳出来，甚至自信到高调宣布“清算已毕”，试图给整件事情画句号，让杨某媛全身而退。问题是真的清算已毕了吗？答案可能恰恰相反，清算才刚刚开始！