孔夫子日记⑦：宰予呀宰予，朽木终焚——那声“安”里的杀机！ 夜已深，烛火摇曳，却照不亮心头那块沉重的阴霾。白日里与宰予那一场对话，像一根冰锥，刺透数十载光阴，让我窥见了一个灵魂最终的结局——那并非突如其来的横祸，而是性格早已写定的命数。 宰予进门的时候，依旧是那般伶俐口齿，思辨迅捷。论才智，宰予在弟子中堪称翘楚。可他今日问的三年之丧，竟以为一年足矣，其理由不过是“礼乐恐坏”、“谷钻轮回”之类的实用计较。 我听后，心下便是一沉。 和他说大道理是没用的，我只是将问题如一面镜子，掷向他灵魂的最深处：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”吃那精米饭，穿那锦缎衣，你心里安不安呢？ 我多么希望他能怔住，能沉默，能面红耳赤，哪怕能有一丝一毫的犹豫与挣扎！那便说明他心中的“仁”仍在，良知之灯虽弱，尚未熄灭。 说实话，我叩问的，并非礼法，而是他心头的那一点“仁爱”与“悲悯”，那是人之为人的根本。 可他竟脱口而出，干脆利落：“安。” 这一个字，轻飘飘的，却重逾千钧，狠狠地砸在我的心上。霎时间，我周身寒彻。我看着他坦然甚至略带挑战的眼神，便知一切言语都已无用。他的心如同一块光滑坚硬的卵石，所有的情感之水都无法浸润，只会滑落。我只能无力地挥挥手：“女安，则为之！”你既然心安，那就去做吧。 待他出去，我只能长长一声叹息：“宰予真是不仁啊！ 这番话要是当他面说，他也注定是听不进去的。 因为他的心，已经“死”了。 并非停止跳动，而是丧失了感受与滋养“仁”的能力。他的“良知”已被一层厚厚的“习气”所包裹、所蒙蔽。那习气，是过度的理智计算，是犀利的言辞辩给，是对自我舒适的无底线维护。他将一切世间伦常与情感，皆放在功利的天平上称量，凡不合其“实用”标准的，便可轻易舍弃。 还记得他有一次白天睡大觉，被我批为“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，很多人说我批得太重了，不就是白天睡个觉吗！其实呀这并非我一时的气话，而是对他心性状态最绝望的判词。别人认为我说他“朽木”是指他天资愚钝，恰恰相反，宰予是个能言善辩的聪明人，只是外表华美却内里早已被蛀空，他空洞的内心无法承载仁德的重塑；根基虚浮，持守不足，道德的粉刷无法附着。 他的心体如此，一切礼乐教化，于他而言都成了可讨价还价、可权宜变通的工具，而非发自内心的生命需求。 烛泪堆积，光影晦暗。我仿佛穿透时光，看到了他的终局。 这样一个“心安”于削减对父母哀思的人，其内在的道德锚点已然失落。凭借聪明才智，或许能游走于列国之间，获取权位。但一个心中无“安”、无“仁”之人，其行事必无底线，其言辞必无敬畏。他将世界视为棋盘，视他人为棋子，殊不知自己亦是棋子。能言善辩可欺人一时，终会触犯更大的禁忌；精于计算可获利一时，终会得罪更强的势力。 宰予呀宰予，你这“不安”之心，迟早会将你引至一个真正“不安”的险境。 你那份对自身舒适的执着，对他人情感的漠然，对规则底线的玩弄，终将为未来的命运埋下杀机。 而最悲哀的，莫过于为师可以预见却无法改变，因为性格决定命运。 当你脱口说出那个“安”字之时，结局便早已注定。唉。。。。。。周礼臣 孔夫子回车 宰生节 孔子的工作 孔先生
