1928年，茅盾望着身材丰腴妩媚妖娆的秦德君，当即想要一亲芳泽，没想到秦德君气吐如兰，软声细语在他的耳边说了一句话，我要你离婚！ 在那个风雨飘摇的年代，一艘轮船从上海驶向日本，船上两个革命青年相遇。茅盾注视秦德君的身影，心生亲近念头，她却直言要他离婚。这句话如惊涛骇浪，开启一段情感纠葛，背后是家庭、社会和革命理想的拉扯，结局如何？ 二十世纪二十年代，中国革命浪潮汹涌，很多知识分子为避开国民党追捕，选择出国暂居。茅盾那时已是中国共产党党员，早年投身新文学运动，创办文学研究会，推动现实主义创作。1928年夏，他因国内形势紧迫，决定去日本避难，继续写作。秦德君是重庆忠县人，彝族出身，早年响应五四运动，组织学生联合会，发表文章呼吁女子参政，后加入中国共产党，参加北伐战争中受伤。她本计划去苏联留学，但朋友陈望道建议先去日本，那里能申请留学生津贴。两人就这样乘同一艘船出发。船上乘客不多，他们因共同的文学兴趣和革命追求，很快熟识起来。茅盾谈起国内文坛动态，秦德君分享她在西安妇女协会的工作经历。两人背景相似，都经历过包办婚姻的苦楚。茅盾的妻子孔德沚是祖父辈订的娃娃亲，她起初不识字，后来在茅盾母亲陈爱珠教导下，学习文化，参加革命活动，也加入中国共产党。秦德君有过两段不幸婚姻，第一段是15岁时被穆济波奸污后被迫结婚，生两子后分开；第二段与刘伯坚有感情，但因对方未婚妻以死相逼而结束。这些经历让秦德君对婚姻格外谨慎。 航行途中，茅盾望着秦德君丰满的身材，妩媚的风姿，心生爱慕，想要亲近。她察觉后，转身凑近，低声说：“我要你离婚。”这句话直击要害，茅盾已婚身份成了障碍，但他许下初步承诺，说会考虑。这话让两人关系明朗化。抵达日本后，他们在东京租房同居，茅盾化名方保宗，秦德君化名徐舫。茅盾专注创作，完成小说《虹》，秦德君提供灵感，讲述朋友胡兰畦的故事，帮助他调整情节。她还帮他打理生活，鼓励他走出情绪低谷。两人常讨论文学，茅盾称她为“北欧命运女神”。日本宪兵查证件时，曾误认他们为夫妻，茅盾用英语确认，这件事让关系更公开。 1929年，秦德君怀孕，她期待孩子降生，但茅盾担心名分问题，说孩子不能生在没有合法身份的家庭里。她听从，回上海找叶圣陶预支茅盾稿费，到日籍医生处做流产。手术后她身体虚弱，但很快返回日本。茅盾当时表示会离婚娶她。几个月后，她再次怀孕，情况类似，茅盾又以相同理由劝说，她第二次流产。这两次经历对她身心打击大，但她仍相信他的话。两人约定四年期限，茅盾说用四年攒2000元离婚费，然后正式结婚，还拍合影作为信物。回国后，他们暂住杨贤江家，但茅盾母亲陈爱珠坚决反对。她是传统女性，含辛茹苦养大儿子，认为糟糠之妻不下堂，还联合媳妇孔德沚，停止寄稿费，阻挠离婚资金到位。茅盾在压力下退缩，承诺落空。 秦德君等得心力交瘁，一次在上海寓所吞下200片安眠药自杀，幸被送往红十字医院抢救脱险。醒来后，她写信给茅盾，希望挽回，他却撕毁信件，不再回应，转而回归家庭，与孔德沚和子女团聚。孔德沚那时文化素养已提升，继续从事革命工作。茅盾专注文学事业，1930年后加入左联，推动无产阶级文学。秦德君回重庆，靠亲友过活，后嫁王心卫，帮助红军通过酉秀地区。她继续革命，1931年任国民革命军第21军司令部参议官。新中国成立后，她任教育部参事、政协委员，一生经历五段婚姻，都不顺利。 晚年，茅盾写回忆录《我走过的道路》，指示儿子韦韬删除与秦德君相关内容，仅提在日本养病。这反映出他对个人情感的谨慎处理，作为革命文学家，他注重维护形象，避免伦理争议。1985年，秦德君在香港《广角镜》发表《我与茅盾的一段情》，披露这段往事，引发社会关注。公众审视茅盾道德层面，但认可他的文学贡献，如《子夜》、《蚀》等推动中国现代文学。她晚年出版自传《火凤凰——秦德君和她的一个世纪》，直言为说出事实，不后悔曝光。秦德君1999年去世，享年94岁。这段故事显示，在革命年代，个人情感常受家庭和社会制约，但革命理想始终是主流。 这段情感纠葛虽曲折，但两人都在革命道路上坚持前行。茅盾成为中国文联主席，秦德君投身妇女工作，推动男女平等。历史告诉我们，个人生活需服务大局，家庭责任与革命事业并重。这事放在今天，也提醒大家，感情要讲诚信，婚姻要负责任。
