非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被人骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观。在她死后，她的遗体还被做成标本，在博物馆展览了200多年。 在南非的土地上，一个少女的命运被殖民者扭曲，她因体型独特被当作奇观，远渡重洋后陷入铁笼，观众的目光如刀，死后遗体竟成博物馆标本，这背后隐藏着帝国主义的多少罪恶？ 这位名叫萨拉·巴特曼的少女，1789年出生在南非东部开普地区，那里是科伊科伊族人的家园，他们世代游牧，女性体型中臀部脂肪较多，这是适应环境的自然特征，并非什么怪事。巴特曼从小失去父母，在荷兰殖民农场干活，洗衣照看孩子，日子苦但简单。殖民势力步步紧逼，英国1806年控制开普敦后，当地人生活更乱。1810年，英国军医亚历山大·邓洛普和农场主亨德里克·塞萨尔看中她的体型，合伙把她骗到欧洲，说是去见识世界，还能赚钱分一半，几年后回家。巴特曼没见过外面的繁华，就信了，跟他们上船去了伦敦。 一到伦敦，她就被塞进笼子展览，衣服扒光，只剩布料遮体，观众围观指点，这事闹得沸沸扬扬。邓洛普和塞萨尔就靠这个赚钱，对她的痛苦不管不问。展览在皮卡迪利广场附近进行，门票卖得飞起，观众多是上层人和好奇的市民。1810年11月，非洲协会告到法庭，说她被奴役，但巴特曼通过翻译说自己自愿，还签了合同。法庭没管，展览继续，她后来去曼彻斯特等地巡展。1811年12月，她在曼彻斯特大教堂受洗，但境遇没变。1814年9月，塞萨尔把她卖给法国人亨利·泰勒，她转到巴黎，继续展览，在皇家宫殿和沙龙亮相。泰勒让她戴项圈上台，法国科学家乔治·居维叶来检查她的身体，测量记录，说成种族特征。 长期折腾下，巴特曼身体垮了，染上病，还酗酒。1815年12月29日，她在巴黎去世，才26岁，死因可能是天花或肺炎。居维叶主持解剖，切下头骨、生殖器和大脑做标本，其余部分做蜡像，在巴黎自然历史博物馆展览。标本放在玻璃柜里，供人围观，持续近两个世纪。法国科学家用这些写报告，把她的体征说成接近动物，以此证明种族优劣，支撑殖民统治。 巴特曼的故事，就是殖民主义丑陋的一面。帝国主义者把人当货物，展览赚钱，还用伪科学合理化奴役。非洲少女巴特曼，因臀部长得很“突出”，被人骗到英国，扒光衣服关进笼子让人参观。在她死后，她的遗体还被做成标本，在博物馆展览了200多年。这不光是个人的悲剧，更是种族歧视的典型。南非人民在反殖民斗争中，逐步觉醒。二十世纪末，随着民主进程，政府开始为她讨公道。纳尔逊·曼德拉上台后，1994年正式要求法国归还遗体。经过外交谈判，法国2002年3月同意，5月6日遗骸运回南非，8月9日在东部开普的汉基镇安葬，民众聚集欢迎。 这事让我们看到，被压迫民族的尊严追求，从没停下。帝国主义用科学幌子，制造种族论调，就是为了殖民和剥削。巴特曼的体型在部落常见，但欧洲人当成奇观，背后是优越感作祟。她的遭遇，提醒大家，反对歧视是全球的事。我们中国一贯主张民族平等，反对殖民遗毒，推动构建人类命运共同体。就像非洲朋友说的，人不分贵贱，都该受尊重。 如今，世界变了，但歧视还没绝迹。南非把巴特曼视为英雄，她的回归，推动人权进步。想想看，殖民时代多少人遭这罪？我们要警惕历史重演，支持发展中国家维权。巴特曼的标本在博物馆摆了两百年，直到1970年代才撤下，这说明斗争得持久。法国当初拖拖拉拉，才同意归还，暴露了旧思维。 巴特曼从小在农场劳作，没机会教育，但她会说荷兰语，还学了点英语和法语，聪明着呢。可殖民者不把她当人，只看体型赚钱。邓洛普他们赚饱了，就扔下她。泰勒在巴黎更狠，展览更频繁。居维叶的报告，成了种族主义工具，影响深远。 南非的斗争，体现了第三世界人民的觉醒。我们中国支持非洲兄弟，反对西方霸权。巴特曼的故事，在今天仍有现实意义。全球化和多元文化下，得平等相处。她的遗体回家，是正义的胜利，但歧视根子还在，得继续努力。
