人最大的烦恼，就是自己做不了自己的主，念头乱跑，心跟着外境转，一天到晚被情绪牵着走，这就是一般人最痛苦的地方。
怎么样才能把心收回来，真正做到清净自在？
其实方法很简单，也很平实，就是知止。能够知止，心才有地方落脚，心一落脚，自然就慢慢静下来，静到极处，就会发起真正的智慧。
所以修行没有什么玄妙，不外乎先求静心，再求入定，最后由定生慧，这是千古不变的路线。 一般人学佛修道，最大的误区，就是把修行当成压念头、断妄想。拼命想把思想空掉，把妄念压住，结果越压越乱，越空越有。还有人以为打坐坐得久，身体发热、气脉发动，就是功夫进步了。
其实那只是生理的反应，是身体气血调和的现象，和明心见性、悟道了生死毫不相干。真正的定，不是压制，不是昏迷，不是空无所有，而是清明在躬，如如不动。
你明明清楚一切，却不被一切所困扰，这才是定的境界。很多人一辈子都在这个误区里打转，以为身体好一点、打坐舒服一点就是道，其实差得太远了。 儒释道三家，讲来讲去，最终都是讲一个专一。儒家讲“诚意正心”，佛家讲“一心不乱”，道家讲“得一以宁”，名称不同，道理是一个。
你如果心中还有一个可守的窍，可观的境，可求的空，那就已经是二，不是一了。真正的一，是无所住而生其心，是无处可守而处处皆定，是空灵自然，不加丝毫造作。
天地之所以长久，是因为它保持本来的清净；人之所以能灵明不昧，是因为心能专一不乱。
一旦心乱了，神就散了；神一散，人就跟着昏沉、烦恼、痛苦。
所以修行之道，无他，先求专一，再求清净，清净至极，便是道体。