《口德铭：善言养运，厚德载福》

一言既出驷马追，善恶皆从口舌归。
玫瑰蒺藜同吐纳，祸福吉凶自分飞。
刀剑伤人血可见，恶语伤心无药医。
但存正气行天地，好运何曾别有梯？

开篇：

天地之间，人为贵；人之所贵，言为先。
夫言者，心之声也，德之表也，气之候也。一言既出，或结千秋之缘，或种万劫之怨；或成不朽之功，或毁毕生之业。
故古人云：“口能吐玫瑰，亦能吐蒺藜。”玫瑰之香，人皆爱之；蒺藜之刺，谁堪受之？然世人多不察，以为言语微末，无关轻重，岂知一言可以兴邦，一言可以丧邦；一言可以救人，一言可以害人。口德之修，岂可忽乎哉？

一、论口德：言语如刃，当慎其锋

夫刀剑之伤，血肉可合；言语之伤，心髓难愈。
恶言出口，如钉入木，虽拔其钉，孔痕犹在。
是以古人戒之曰：“伤人以言，甚于刀剑。”今观世人之所患，不在刀兵水火，而在口舌之争。
苛刻之言，令人寒心；阴险之语，令人齿冷；造诬之辞，令人发指。
三者之为害，深于猛虎，毒于蛇蝎。

行事之恶，莫大于苛刻。
苛刻者，以己之严，责人之过，不留余地，不念人情。
殊不知，水至清则无鱼，人至察则无徒。
心术之恶，莫大于阴险。
阴险者，面善而心毒，语柔而意狠，笑里藏刀，绵里藏针。
言语之恶，莫大于造诬。
造诬者，无中生有，颠倒黑白，以口为剑，以舌为刃，杀人于无形之中。

故君子慎言，非礼勿言，非义勿道。
言必有据，语必有情。
宁可沉默如金，不可妄语如刀。

二、论良言：善语如春，能暖人心

夫良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
善言者，非巧言令色之谓也，乃真心实意之发也。见人有过，以善言劝之，使人改而不怨；见人有难，以善言慰之，使人振而不颓；见人有功，以善言赞之，使人奋而不骄。

善言如春风，能化冰雪；善言如甘露，能润枯苗；善言如明灯，能照暗途。
昔人有言：“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”是故修口德者，先修其心。心存善念，则口出善言；心怀正气，则语带正气。

说话让人结缘，非谄媚逢迎之谓，乃以诚待人，以礼接物，以和处世。
一言而合，千里相应；一语而和，万缘皆至。
故善言者，人皆愿与之交，天亦乐与之助。

三、论德善：德为命本，善为运源

或问：命运可改乎？曰：可。何以改之？曰：修德与行善而已。
德者，命之基也；善者，运之源也。地基不固，楼阁虽高终倾；水源不深，江河虽广终涸。

何谓德？正直、宽容、仁爱、谦逊是也。何谓善？济人利物、扶危助困、成人之美、救人之难是也。
人有德，则鬼神钦敬；人行善，则天地护佑。
德厚者，虽处困厄而终能转危为安；善广者，虽遭挫折而终能化难成祥。

恶言不出口，苛言不留耳，此口德之始也。一身正气，则气场自盛；气场盛，则好运自至。
好运至，则少走弯路，多有所成。此自然之理，非迷信之言也。

四、论修行：内外兼修，言行合一

修口德者，非一日之功。须于平时用功，于小事留意，于独处慎思。内修其心，使心平气和；外修其言，使语善气和。

见人过失，不必苛责，以善言劝之；受人冒犯，不必怒斥，以宽语容之；闻人毁谤，不必争辩，以默然处之。忍一时之气，免百日之忧；退一步之言，得万般之安。

言行合一，则内外无欺；表里如一，则天地可鉴。如此修行，则口德日进，福报日增。

结语：

呜呼！人生在世，不过百年。言可招福，亦可招祸；德可载物，亦可载运。
愿诸君：出言之前，三思其害；开口之时，心存善念。莫以恶语伤人，莫以苛言责人，莫以诬语害人。但存一片好心，说几句好话，行几件好事，则命运自转，福运自来。

古人云：“吉人寡语，躁人辞多。”又云：“言为心声，行为心表。”
愿与诸君共勉：修口德，养正气，行善事，得好运。如此，则人生之路，虽曲折而终通达；命运之舟，虽颠簸而终安稳。是为记。