闽南话和客家话，都号称来自北方中原地区，源自古代的“河洛话”(古代洛阳话)。
但客家话，也只是与日常使用的闽南话“文读音”，有很多相似处。在与闽南话“白读音”对比时，却发现--相差可是很大的，基本上是听不懂。

客家话和闽南话在福建的分布上，一个是主要集中在闽西相对封闭的山区; 而另外一个，则是背靠着大海，主要集中在了闽南相对开放的地区。

所以，闽南话里同一个字，其实会有“文读音”和“白读音”两个完全不同的念法。而客家话，则基本上就没有这种系统性，双轨制上的口音差异。可见，它们可谓是同源而异流。这背后的巨大差异，其实主要还是来自截然不同的生存环境，所决定的：

历史上的客家人，在深入赣闽粤等相对封闭山区环境后，逐渐形成了一个物理屏障极强的语言孤岛。因为长期居住在人烟罕至的南方山区，自然少受外来强势的语音更迭影响（比如蒙元时期，对中原语音的剧烈冲击）。

于是，客家话才能相对原汁原味地，按照古代中原官话标准的轨迹，缓慢的演化下来。由于一直没有其它外来语音的强势注入，自然而然的，也就不存在“文白异读”的这种地方言口音，与官方语言标准，同时并存、混合使用的系统性机制。因而，客家话在口音上，显得更加纯粹和统一，标准化程度上，自然也会更高。

闽南沿海地区，自古都是贸易要道，在开放式的语言环境下，口音上自然要相对更复杂。所以，闽南话口音，更像是开放港口的“层积岩式堆积”。

历代形成的本地“白读层”，就是方言的底层。而后随着科举和历代官场交流，宋代、明代的官话标准音，又不断作为官方语言“文读层”上的口音标准。从而，不断叠加覆盖在原有读音上。于是，老百姓日常口语，念“白读音”;而文化层面读书人正式场合吟诗时，使用“文读音”。于是，两套语音系统，就像地质断层一样共存了上千年，在“文读”与“白读”之间，不断校正着使用。

可见，闽南话的“文读音”体系，本质上就是古代闽南读书人，刻意模仿、学习的“古代河洛官话口音”。本地方言日常使用的“白读音”，才是闽南话更普遍、最原始、最地道的底层口音来源。

故而，闽南的文读音和客家话，其是同一列火车（洛阳雅言官话口音），开往南方的两个相邻车厢。由处所处环境的差异，从而形成了口音上的巨大差别:

客家人，把唐宋以前的洛阳雅言，当成家常便饭一样在吃(使用)；闽南话，虽然也很古老，但它却把“古代河洛话”和“古代闽越土话”，分别放在了两个抽屉里存放着，只是一个常用，一个却很少用。

只有在进学堂、上戏台（文读）的时候，他们才会端出那碗和客家人一模一样的“河洛雅言”。这时，我们才能发现，客家话和闽南话文读音的根源一致--都是来自古代的河洛话(雅言)。