“广府(土)与客家(客)，除了有“土客”概念的区分界限，其实也代表着汉越族群的明
“广府(土)与客家(客)，除了有“土客”概念的区分界限，其实也代表着汉越族群的明
中州雅语客家话的文章
客家文化和广府文化，本身就是珠三角广州府地区，在对立过程中，所产生的族群概念。
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广东珠三角等地，历来都是发生“土客冲突”(汉越冲突)，最为严重的地区。正是当地百
广东珠三角等地，历来都是发生“土客冲突”(汉越冲突)，最为严重的地区。正是当地百
客家话和广州话的最大差异，其实主要还是体现在了语音变化上: 客家话，基本保留古代
客家话和广州话的最大差异，其实主要还是体现在了语音变化上:
客家话，基本保留古代
有很多人，包括客家人自己，都很难去理解→→客家人，并不同于一般的汉族人那样，为什
有很多人，包括客家人自己，都很难去理解→→客家人，并不同于一般的汉族人那样，为什
客家人作为南迁汉人，历来是以世居异乡，所形成的“历代南迁北方衣冠士族后裔”而自居
客家人作为南迁汉人，历来是以世居异乡，所形成的“历代南迁北方衣冠士族后裔”而自居
广东客家话和广州话，其底子相近、相通之处其实有很多。只是两者语言之间的差别，主要
广东客家话和广州话，其底子相近、相通之处其实有很多。只是两者语言之间的差别，主要
都说“广东话”保留了很多古汉语的特征。其实，这也是特定历史和环境下，所形成的珍贵
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有些人，直接拿客家人比喻成吉普赛人，本身就是错误的比较。 客家人和吉卜赛人，徒有
有些人，直接拿客家人比喻成吉普赛人，本身就是错误的比较。
客家人和吉卜赛人，徒有
在两广等地，只会白话(广州话)的原住民，大多不会客家话，也都不太能够听懂客家话，
在两广等地，只会白话(广州话)的原住民，大多不会客家话，也都不太能够听懂客家话，
客家族群，最核心的精神底色，是在于--在不断融合的历史过程中，仍然固守着自己→→
客家族群，最核心的精神底色，是在于--在不断融合的历史过程中，仍然固守着自己→→
客家话，传承的是我们汉族人历史上，最悠久的通用普通话--洛阳雅言，慢慢演变而来。
客家话，传承的是我们汉族人历史上，最悠久的通用普通话--洛阳雅言，慢慢演变而来。
远离中原腹地的岭南“南蛮之地”，为什么当地的“广东话”，能保留了很多古汉语的特征
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一般情况下，客家人为什么总是会比白话人(广州人)，相对要更容易掌握对方语言的特点
一般情况下，客家人为什么总是会比白话人(广州人)，相对要更容易掌握对方语言的特点
“广府人”称谓，是什么时候才出现的呢？有人说，唐朝时候，珠三角广州府当地，就有“
“广府人”称谓，是什么时候才出现的呢？有人说，唐朝时候，珠三角广州府当地，就有“
"粤"字，其实并不等同于"越"字。“越”，本是南方原生蛮俗、未开教化；而“粤”，
"粤"字，其实并不等同于"越"字。“越”，本是南方原生蛮俗、未开教化；而“粤”，
刚定义出来不久的“广府人”(土著)概念，其实是相对于“客家人”(移民)而言的。“
刚定义出来不久的“广府人”(土著)概念，其实是相对于“客家人”(移民)而言的。“
把历史上的“广州府”行政区城，直接套用在“广府族群”这个现代学术名称上，本身就是
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南宋时期，福建三明客家人，朱熹所赞叹的“广中语音”尚好。其所指的“语音”，大致上
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南宋福建三明的朱熹，是不是客家人？会不会客家话呢？ 其实，朱熹算是道地的客家人，
南宋福建三明的朱熹，是不是客家人？会不会客家话呢？
其实，朱熹算是道地的客家人，
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