如何简单的区分，珠三角广府地区，当地原住民与外来客家移民的族群不同特质？ 其实
如何简单的区分，珠三角广府地区，当地原住民与外来客家移民的族群不同特质？
其实
中州雅语客家话的文章
宋朝珠玑巷移民的原点，是在客家人重要的祖根地--宋都河南开封府。 宋朝时期的珠玑
宋朝珠玑巷移民的原点，是在客家人重要的祖根地--宋都河南开封府。
宋朝时期的珠玑
孙中山先生，到底算是珠三角的“广府人”还是“客家人”？我们可以从其家族迁徙史，来
孙中山先生，到底算是珠三角的“广府人”还是“客家人”？我们可以从其家族迁徙史，来
珠玑巷的最早源头，其实是在北方中原地区的宋都河南开封府。本质上，是宋朝客家移民的
珠玑巷的最早源头，其实是在北方中原地区的宋都河南开封府。本质上，是宋朝客家移民的
宋朝珠玑巷移民，到底是“广府先民”，还是“客家先民”？“广府人的根，都在珠玑巷”
宋朝珠玑巷移民，到底是“广府先民”，还是“客家先民”？“广府人的根，都在珠玑巷”
做为客家移民的重要根脉，“珠玑巷”可以说是: 一头连接着广东珠三角，而另外一头，
做为客家移民的重要根脉，“珠玑巷”可以说是:
一头连接着广东珠三角，而另外一头，
客家VS广府→→坚守VS融合。一座珠玑古巷，一条迁徙长路，宋朝河南、江西、闽西等
客家VS广府→→坚守VS融合。一座珠玑古巷，一条迁徙长路，宋朝河南、江西、闽西等
珠玑巷之原点，源自宋都开封府一带，移民多来自河南、江西等地。而珠三角广府本地族群
珠玑巷之原点，源自宋都开封府一带，移民多来自河南、江西等地。而珠三角广府本地族群
珠三角广府地区，原生的本地土著，其“根”，实是在岭南！而不是在于，宋朝珠玑巷移民
珠三角广府地区，原生的本地土著，其“根”，实是在岭南！而不是在于，宋朝珠玑巷移民
珠玑巷的源点，其实是在宋都河南省开封府。而开封府，算是客家移民的重要祖根地之一。
珠玑巷的源点，其实是在宋都河南省开封府。而开封府，算是客家移民的重要祖根地之一。
宋朝时，经广东南雄珠玑巷进入珠三角的移民，主要是来自河南、闽西、江西…… 两宋
宋朝时，经广东南雄珠玑巷进入珠三角的移民，主要是来自河南、闽西、江西……
两宋
引用的张镇洪教授观点来说: “其实，珠玑并不是广府人的根，也不是广府人的祖地，如
引用的张镇洪教授观点来说:
“其实，珠玑并不是广府人的根，也不是广府人的祖地，如
珠三角流域广府本地原住民，是宋朝北方中原移民？还是岭南原生的百越土著？谭元亨指出
珠三角流域广府本地原住民，是宋朝北方中原移民？还是岭南原生的百越土著？谭元亨指出
谭元亨指出:“南越人的原色，就是广府人的底色”。其精准的点出了珠三角“广府文化”
谭元亨指出:“南越人的原色，就是广府人的底色”。其精准的点出了珠三角“广府文化”
历史上，以珠三角为代表的岭南地区，虽算是百越文明最为重要的那种核心地带。 但它也
历史上，以珠三角为代表的岭南地区，虽算是百越文明最为重要的那种核心地带。
但它也
历代南迁中原人，终点大多都是先落脚到了赣、闽、粤边区。然后，才经由此地，再度南下
历代南迁中原人，终点大多都是先落脚到了赣、闽、粤边区。然后，才经由此地，再度南下
赵佗秦军，不是已知最早的客家先民(客家人)，而是广东珠三角当地原住民(广府人)？
赵佗秦军，不是已知最早的客家先民(客家人)，而是广东珠三角当地原住民(广府人)？
说客家人是中原“衣冠贵胄”，绝非是如今世俗意义上的“财大气粗”或“权倾一方”。这
说客家人是中原“衣冠贵胄”，绝非是如今世俗意义上的“财大气粗”或“权倾一方”。这
有学者研究认为，最早的客家先民，原是周朝周人的后裔。“其根，主体是在周朝统治过的
有学者研究认为，最早的客家先民，原是周朝周人的后裔。“其根，主体是在周朝统治过的
油桐花，之所以能成为客家人的精神符号，也并不全是因为它的“美”，而更多还是因为它
油桐花，之所以能成为客家人的精神符号，也并不全是因为它的“美”，而更多还是因为它
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