《半醉观花，半醒读书》

世事如云卷复舒，人心似月缺还圆
馒头沾鼠香犹在，不告谁知味自甜
雾里观花三分美，水中窥月十分怜
但留一寸朦胧地，便是人间自在天

开篇：

昔者东坡夜游承天寺，见月色入户，欣然起行。与张怀民步于中庭，叹曰：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”彼时东坡谪居黄州，仕途困顿，然其心豁然，不以物喜，不以己悲。何哉？盖其深知——世间真相，未必尽知；人间烟火，不必尽看。

一、馒头有鼠，不告则安

话说江南古镇，有一老妪，善制馒头。每日鸡鸣即起，揉面发酵，蒸得满笼白胖。街坊邻里，皆道她家馒头香甜松软，争相购买。一日，老妪清晨入厨，见几只老鼠正爬过面团，留下爪印点点。老妪心疼粮食，将面团重新揉搓，多加了些糖与猪油，蒸出的馒头竟比往日更香。

邻人张三买而食之，赞不绝口：“婆婆手艺愈发精进了！”老妪欲言又止，终未道破。张三吃了一个又一个，满面红光，心满意足而去。

后有人问老妪：“何不告之以实情？”

老妪叹曰：“告之，则彼心痛；不告，则彼心欢。馒头已蒸熟，鼠迹已无踪，彼不知而欢喜，我又何必夺其乐？”

此语虽小，其理大矣。世间多少事，如那馒头上的鼠迹——不说，便是云淡风轻；说破，便是惊涛骇浪。人心本脆弱，何必事事求真？

二、雾里观花，三分恰好

唐人白居易有诗云：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。”世间最美之物，往往不在其本相，而在其朦胧之间。

昔有画师，善绘牡丹。人问其诀窍，对曰：“吾画牡丹，从不细描花瓣脉络。晨露未干时观之，远山薄雾中视之，得其神韵即可。若凑近细看，反见虫蛀之痕、萎黄之态，反失其美。”

画师之言，深得处世三昧。夫妻相处，若事事查根究底，当年那封未寄出的情书、那次迟归的借口，翻出来不过徒增怨怼。朋友往来，若处处锱铢必较，那句无心之言、那次失约之过，计较起来只剩寒心。子女成长，若时时窥探监视，那本上了锁的日记、那通压低声音的电话，戳穿了便是两败俱伤。

雾里观花，花更娇；水中望月，月更明。 不是教人自欺，而是教人知止——知止于何处该收眼，知止于何处该缄口。

三、看透伤心，看破伤情

屈子行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈子曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

渔父之智，在于随物俯仰，不与世争。屈子之痛，在于看得太清、醒得太透。清则易污，醒则易累。观古今天下，那些活得辛苦之人，多是眼明心亮之辈——看透了官场倾轧，便郁郁不得志；看透了人情凉薄，便戚戚难自安；看透了生死无常，便惶惶不可终日。

眼明者常忧，心亮者多愁。 非眼明之过，乃世间本无完物，细看皆有裂痕。聪明人偏要凑近端详，便只见裂痕不见器；糊涂人远远望个轮廓，倒觉圆满可爱。

（结语）

今人常言“难得糊涂”，此四字非教人愚钝，乃教人择事而糊涂、择时而朦胧。馒头有鼠，不说便是慈悲；牡丹有瑕，远观便是风雅；人心有私，包容便是智慧。

日月盈昃，辰宿列张。天地尚不能无缺，何况人事？留一丝朦胧于眉间，存三分醉意于心头。不较真，则不心累；不看透，则不心碎。人生苦短，何不学那东坡居士——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

半醉观花，半醒读书。半真半假，半糊涂。