《北宋最通透道士》

南庄幽色入青瞳，前人手泽后人空。
百代衣冠终作土，一朝富贵转成蓬。
痴儿未解耕读乐，老子偏争牛马功。
莫道儿孙须我累，云闲鹤自舞天风。


（开篇）

大观年间，泰州天庆观，一老道倚松而坐。黄发垂髫，目光如洗，世人谓之“徐神翁”。七十六载人间路，看尽多少膏粱锦绣转眼空，多少画栋雕梁没蒿蓬。他本一介洒扫仆役，无根无蒂，却在青灯古卷间，窥破了天地人我之大化。一日，遥指南庄，悠悠叹曰：“前人田土后人收。”闻者愕然，继而拊掌叹息，泪落沾襟。

一、青灯照壁，洒扫见道

徐守信年少孤贫，十九岁入天庆观，供洒扫之役。彼时，他不过一介蓬头稚子，手中唯握一把秃帚，脚下不过三尺冷砖。然而，青灯如豆，古卷盈架，他于扫地焚香之余，默观世间百态。

他见那富家翁，白发苍苍，犹自算盘叮当，为儿孙积攒金山银海；他见那宦海客，形销骨立，犹自钻营奔竞，为后人铺就青云坦途。更有甚者，为争三尺田土，兄弟反目；为夺几两碎银，骨肉成仇。他暗暗摇头，想起老子所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”世人皆在“有”中打滚，殊不知那“无”处，才是真归宿。

庄子云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”多少父母与儿孙，正似那涸辙之鱼，以唾液相濡，苦不堪言，何如各自逍遥于江湖？徐守信洒扫三十载，终于悟透：那把秃帚，扫的不是地上尘埃，而是心头执念。地可扫净，心何曾空得半分？

二、南庄证道，一语点破

大观某年秋深，徐守信七十六岁。那日，他策杖立于天庆观高处，遥望南庄。但见田畴阡陌，稻浪金黄，屋舍俨然，鸡犬相闻。旁人羡曰：“好一片膏腴之地！”徐守信却淡然一笑，目光穿透那丰收盛景，直看到百年千年。

他缓缓开口：“遥望南庄景色幽，前人田土后人收。”众人不解，他继而解释道：“尔等可知，这南庄百里田土，百年前属谁？五十年前属谁？今日又属谁？”众人面面相觑。老道拊掌而笑：“不过数代易主，如转风轮。前人汗滴禾下土，后人卖作赌坊资。今日你争我夺，明日不知落入谁手。可笑，可叹！”

此言一出，直如冷水浇背，令人猛然惊醒。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”然世人多不穷不达，偏偏苦苦“兼济”儿孙，反成拖累。韩非子更言：“世异则事异，事异则备变。”儿孙自有儿孙的时代，父母焉能以旧船票，登上新人船？

徐守信继续道：“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”此语何解？非是不爱，而是深爱；非是放下，而是大慈悲。正如孔子教儿，不过诗礼；颜回居陋巷，不改其乐。父母若能为儿孙留一份“空”，便是留一份生长的天地；若处处填满、事事代劳，恰如温室育木，终不堪风雨。

三、破执归真，自有天光

徐神翁此言，迅速传遍朝野。宋徽宗闻之，叹为高论，欲召之入朝。徐守信笑而辞曰：“老道只合扫地焚香，不堪金马玉堂。”他在天庆观中，依然布衣蔬食，洒扫如故。有富人携千金求教，他指庭前落叶曰：“能扫净此叶，胜于积金千斗。”富人茫然，老道笑道：“叶日日落，你日日扫，可有厌烦？既知叶落不烦，何以子孙不肖便烦？顺其自然，便是大道。”

此语与杨朱“拔一毛而利天下不为也”异曲同工。非是自私，而是知分际、守本真。各人扫好门前雪，莫管他人瓦上霜——此非冷漠，乃是大清明。老子云：“知足者富。”知足者，知自家儿孙自有自家福，不越俎代庖，不僭越天道。

后人读此诗，或笑曰：“此老道好生无情。”殊不知，世间最深之情，恰似春雨无声。父母若真为儿孙计，当效法天地：四时行焉，百物生焉，天何言哉？不言之教，无为之益，天下希及之。

结语

千年以降，多少父母，白发苍苍，犹自“作马牛”；多少儿孙，锦衣玉食，偏偏“不知福”。徐神翁一句通透之语，如寒夜孤灯，照破千年痴梦。那南庄田土，今又在谁手？那前世功名，今又在何处？唯有秋风过耳，落叶满阶，老道拄杖而去，留下一句悠悠长叹——

莫与儿孙作马牛。

愿天下父母，皆得此逍遥；愿天下儿孙，各成其自在。如此，方不负这朗朗乾坤，悠悠岁月。