《忘机赋》

云过千峰不留影，泉鸣万壑自安流。
往昔已化庄周蝶，来日非关叶公眸。
抱瓮何须窥汉鼎，忘言恰好对吴钩。
四时有序天行健，且种东陵五色秋。

（开篇）
昔者，庄子游于濠梁之上，见鯈鱼从容，问于惠子：“鱼乐乎？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子笑而对曰：“子非予，安知予不知鱼之乐？”
今观世人汲汲，如夸父逐日，既渴饮河渭，复北驰大泽，终至道渴而死。岂知南华真人所谓“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”之妙乎？

（正文·其一·往事如烟）
昔有客问于陶朱公曰：“范子携西子泛舟五湖，可曾忆会稽之耻乎？”公指水上浮沤而言：“子见夫浪沫乎？其生也因风，其灭也随潮，昨日之泡岂今日之影？”闻者愕然。
公复引《道德》之言：“飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，而况于人乎？”予尝观夫铸剑之匠，淬火之时，青烟既散，不复追叹刃纹之瑕。此即庖丁解牛“以神遇不以目视”之境也。

（正文·其二·前路非惑）
楚王失弓，左右欲求之。楚王曰：“楚人失之，楚人得之，何必求？”孔子闻之曰：“去其‘楚’而可矣。”老聃更进一解：“去其‘人’而可矣。”
嗟乎！世人皆病前途多歧，岂知《淮南》有言：“循天者与道游，随人者与俗交。”昔张良佐汉既成，乃效赤松子辟谷之术，非逃也，乃悟留侯之位不如谷城之石。正如匠石运斤成风，非顾斧柯长短，但听鼻垩所在耳。

（正文·其三·安时处顺）
仲尼厄于陈蔡，七日不火食，犹弦歌不辍。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”夫子莞尔：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”此即《易》之“遯世无闷”也。
昔严子陵披羊裘钓于富春，非厌汉光武之明，乃守《庄子》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”之真意。
今夫童子舞勺，老叟负暄，皆各适其适。譬如春兰秋菊，俱一时之秀，何必强松柏作桃李之色？

（结语）
东坡夜游承天寺，谓张怀民：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”此语得养生主三昧。
老子云“知足之足，常足矣”，非谓止步不前，乃行于当行，止于当止。
君不见陶令采菊东篱，非无车马喧，心远地自偏；白傅种桃庐岳，非无丹砂诀，且乐眼前春。
愿诸君若庖丁解牛，依乎天理；效轮扁斫轮，得手应心。则往昔皆成昨夜星辰，前路俱为今朝露水，如此便是人间好时节。