《静心赋》

灵台本无垢，止水自含光。
风起青萍末，月悬白玉堂。
守一玄珠寂，忘言大道长。
何须蓬岛去，坐照即云乡。

【开篇】
昔者庖丁解牛，刀刃若新发于硎；轮扁斫轮，心手俱忘乎言筌。观夫世人之扰扰，犹蝇逐腐，如蚁旋膛，岂知太虚之旷朗，元牝之幽深？今试论静心养气之道，以契自然，以通造化。

【正文】
一、渊默若朴，心斋三昧
《文子》有言：“太上养神，其次养形。”神之所栖，非丹穴芝田，在方寸间耳。
昔南郭子綦隐几而坐，形如槁木，心若死灰，非真丧我也，乃撄宁也。
夫静者，如秋潭映月，不照而明；似空谷传响，无叩自鸣。
世人以驰骋耳目为得，不知五色乱目，五音聋听。惟塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
故守静者，非避世求寂，乃于纷纭中抱元，于喧阗处听无。

二、顺应四时，呼吸橐龠
《阴符经》云：“天地万物之盗，万物人之盗。”欲不为人所盗，当法天行健。
春生之际，勿遏其荣；秋敛之时，毋强其华。调息若婴孩之吮乳，绵绵若存；运意似野马之游尘，去来无迹。
观鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。知止则不辱，知足则不殆。
昔许由洗耳于颍水，巢父牵犊以避嫌，岂真矫情哉？恐太洁者易污，过清者难容耳。

三、玄同万物，坐忘朝市
《庄子·大宗师》述颜回坐忘：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”此非瞽聋之谓，乃见独之境。
市井车马喧阗，能闻檐角铁马声；朱门酒肉臭腐，可嗅篱畔菊蕊香。譬如善游者忘水，善御者忘车。
昔列子御风，泠然善也，犹待于风；若夫乘天地之正，御六气之辩，则风亦不必待矣。故静心之极，无静无动，无内无外，熙熙然如春台共登，浑浑然似鲲鹏化北。

【结语】
嗟乎！道在稊稗，在瓦甓，在屎溺。
静心非枯坐，养气非绝尘。但使灵台不昧，自与天光徘徊。
昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然不知周也；俄而觉，则蘧蘧然周也。
观今之世，能辨梦觉者几人哉？愿诸君收纷纶之念，息逐臭之心，但看云卷云舒，无非玄机；花开花落，尽是箴言。
如此则柴门即洞天，布衣胜鹤氅，何必峨眉采药，蓬莱寻仙？