《悟半》

半生追逐半生闲，半是俗缘半是禅。
半壶浊酒邀明月，半卷诗书对晚山。
半亩方塘观自在，半窗梅影悟真诠。
半醒半醉人间世，半满半空方寸天。

开篇：

天地有缺，而万物自生；日月有蚀，而光华自明。尝观造化之妙，未尝求全也。春有落英，秋有残叶，夏有骤雨，冬有枯枝，四时皆有其不完美处，然各极其致，各呈其美。人生天地间，何异于此？

世人奔走红尘，汲汲于圆满，营营于周全。殊不知，太满则溢，太锐则折。譬如满月之后即为亏，至刚之物易先折。天地尚留三分缺，何况区区七尺身？今以开悟者之眼，观世间百态，悟得一个“半”字玄机，愿与诸君共参。

一曰烟火清欢，各得其半

夫生活者，非一端可尽也。晨起炊烟，暮归灯火，柴米油盐之俗，此烟火也；闲来品茗，静夜读书，花前独自笑，月下独自吟，此清欢也。烟火养身，清欢养心，二者不可偏废。

犹记幼时乡居，祖母晨起生火，烟雾缭绕中煮粥炒菜，满室人间烟火气；待到日暮，她总爱搬一把竹椅坐于庭院，看云卷云舒，不言不语，面容恬淡如画中之人。彼时不知，这竟是生活最朴素的智慧——该忙碌时忙碌，该静处时静处，一半在尘世，一半在云端。

世人或逐物欲而失本性，或求超脱而忘现实。殊不知，真智慧者，入得了厨房，登得了厅堂；品得了粗茶，也饮得了佳酿；处得了闹市，也安得了蓬窗。于烟火中不染尘埃，于清欢中不忘本分。正如莲出淤泥而不染，根在泥中，花在空中，两不相碍，两不相失。

二曰争取随缘，相济为用

观世间幸福之道，常人多执两端。或谓幸福当全力争取，锱铢必较，寸步不让；或谓一切随缘，无所作为，听天由命。此皆未见道之全貌也。

人生恰如行舟，逆水需用力撑篙，顺水则当收帆自适。争取与随缘，本是一体两面。不争取则失进取之志，不随缘则缺从容之度。譬如农夫耕田，春种夏耘是争取，风雨旱涝是随缘；譬如读书应试，寒窗苦读是争取，金榜题名是随缘。争取时不失从容心，随缘时不忘精进力，方为得中。

常有人问：既然随缘，何必争取？此大谬也。真随缘者，是尽力之后的不强求，而非未尽力时的托词。拼命争取过，方有资格说随缘；未曾努力过，随缘不过是懒惰的遮羞布。幸福正是在争取与随缘之间求得平衡——该出手时雷厉风行，该放手时云淡风轻。

三曰清醒释然，一体两面

人生至难，莫过于拿得起放得下。四十不惑，五十知天命，圣人尚有此叹，况凡夫乎？

所谓清醒，是看透世态炎凉而不消极，是知晓人心叵测而不猜忌，是经历世事沧桑而不世故。清醒者，明利害而不为利害所驱，知得失而不为得失所困。然大凡清醒之人，易生执着，易陷计较，故需以释然济之。

释然者何？是明白“谋事在人，成事在天”后的坦然，是悟得“得之我幸，失之我命”后的豁达，是懂得“天下无不散之筵席”后的从容。释然不是放弃，而是不执着于结果；不是退让，而是不纠缠于得失。

譬如持杯饮茶，清醒是知道茶味甘苦，释然是喝完便放下。能品能放，方得茶中真味。人生多少烦恼，皆因端起舍不得放下，品过还要反复回味。清醒让人看清楚，释然让人走得远。二者相辅相成，正如明镜照物，照时清楚，过后不留。

结语：

少虑则心宽，多笑则年少。此六字真言，胜似灵丹妙药。

世人终日忧虑，无非盈亏得失，殊不知“何须多虑盈亏事，人生小满胜万全”。小满者，半也。半者，天地之中道，人生之妙境。花半开时最动人，酒微醺时最惬意，月将圆时最可期。凡事留一分余地，便是给幸福留一分可能。

余生漫漫，愿你我不求万事如意，但求半称心；不求无病无灾，但求有病能治、有灾能渡；不求大富大贵，但求小富即安、小贵即足；不求尽善尽美，但求半醒半醉之间，守住一颗平常心。

心宽一寸，路宽一丈。笑口常开，便是晴天。生活无非是：一半明白，一半糊涂；一半执著，一半放下；一半入世，一半出尘。如此，足矣。