《不要回应，不要回应，不要回应》

1.不知道你是否总在自己的生活里，经历这样一种奇怪的事：对一种事物，越是主动拒绝。它的诱惑能力也就越大。比如，戒甜食的人，越是不想吃，越是吃得多。吸烟的人，越是戒烟，就越是容易抽更多烟。我二十岁出头，第一次戒烟的时候，从每天的半包，到后来一天一包。再到最巅峰的时候，一天三包。真的是血泪一样的教训。董洁有一次分享减肥经验的时候也这样说过：「如果你要戒糖，戒奶茶，不要断掉它。你可以一天喝一杯，或者一周喝三杯。我觉得如果断掉它，你的欲望会更强。」

2.那么，为什么会有这样奇怪的事情发生？我们的欲望，难道不应该遵从自己意志的喜恶吗？真实情况并不像看起来那样简单。在微观的世界里，并没有喜欢或者讨厌这两种情绪。在那里存在的，只有神经元的放电次数。每一次，当你看到，或者想到一个事物的时候，你的神经元都会放电。你看到埃菲尔铁塔之后，记住它，并且每一次都能辨认出它，是因为它意味着一些固定神经元的放电组合。当然，这种组合并不是被埃菲尔铁塔绝对占有，而是和其他事物共享一部分。比如埃菲尔铁塔很可能与比萨斜塔共享一部分神经元。这就是为什么，每当你想到它的时候，通常也很容易想到另外一个。联想作用的原理就在这里。

3.神经元的每次放电，都会激活一个微小的，不足以展开行动的欲望。这个过程被称之为「积欲」。欲望强度会随着放电次数的增加而增加，直到难以抑制，展开行动。这个过程被称之为「释欲」。释欲过后，主体得到满足，神经元进入不应期。想起欲望对象之后，你不会有任何想法。我们通常把这种状态，称之为贤者模式。广告行业是应用这个基本规律的典范。我之前给一些公司做项目，算得上有些口碑。朋友创业一个茶品牌，想让我接手他的品牌营销。我直接拒绝了，并劝他不要花钱做什么广告投放。尽可能用免费的方式吸引流量，重点把自己的产品做好。营销还不是他现在考虑的事。甚至可能跟任何普通人创业都没关系。因为任何营销活动，要么饱和式的，长时间投放，要么干脆就别做。原因在于，单次的刺激，并不足以把人们的欲望激活到展开行动的地步。你在电视上只看到了一次可口可乐的广告，很难会去把它买回来喝。但第二次就会不同。第十次往往就会购买。但你看到可口可乐的广告，并不意味着它只投放了十次。真实情况是：它可能投放了100多次。并且必须保持这个强度，否则其他品牌就会侵占人们宝贵的注意力。毕竟消费者的时间是有限的。如果可口可乐减少投放，那么百事可乐就会填补上。当消费者的注意时间被另外一个品牌填补，最终改变自己的饮品偏好只不过是时间问题罢了。越是昂贵的商品，越是需要好的广告策略，以给人们留下深刻的印像。这样一来，人们不只是会在看到广告的时候积累神经元的放电。在日常的生活里，只要想到它，就会放电。女人喜欢的衣服、包包，男人喜欢的汽车、显卡，都会随着日常想起、谈论它的次数，而不断增加放电次数，接着激活欲望，展开行动。没有大量的积欲，就不可能存在为了欲望的行动，更不可能得到释欲的快感。

4.回到我们的主题：为什么对一种事物，越是主动拒绝。它的诱惑能力也就越大。你想戒可乐？这当然很好。但戒可乐这个由文字组成的想法依然会激活你头脑里象征着可乐的神经元。并且，由于「戒」这个想法，会开启监控模式——你必须记住自己戒可乐这个目标。并且不断在自己生活里收集它并不存在，尤其是并没有被你喝进嘴里的证据。这意味着，在你决定戒可乐的时间里，它出现的频率比曾经还要高。以前你也许每天只想起可乐十次。但是当你决定戒它之后，每个小时可能就会想起二十次。神经元并不理解你「要」还是「不要」。你在「不想喝可乐」这个想法中，想到了可乐很多次。这就够了。你的欲望会不断被放大。因此，任何时候，无论你想戒断什么——游戏、短视频、含糖饮料、垃圾食品，还是某段关系。你要做的并不是拼命地告诉自己「我不要」。它并不是一种戒断的方式，反而更像是一种回应。

5.每一次的我不要，都在回应着你想要摆脱的欲望。你可以像董洁所说的，不要断掉它。而是减少它的频率。但更好的方法是，寻找一个代替物，改变你的回应方式。这很像是给程序进行编码，它的公式为：每当我想XXX，我就XXX。我就是使用这个方法戒掉了烟、酒，以及日常生活里我能发现的所有会对人生有负面影响的习惯。每当想吸烟的时候，就吃东西。每当想喝酒的时候，就出门看电影。后来长胖了些，想要减肥，无非是把这个公式改变一下：每当想吃东西的时候，至少数100个数字；并且每当咀嚼的时候，都至少咀嚼50次。我经常会在数到第30个数字的时候放弃吃东西这个想法。哪怕最终吃了食物，但增加的咀嚼次数也减少了进食的总量。

最后，要记得：你并不是因为缺少意志力，而无法摆脱那些坏习惯。你只是因为增加了对它们回应的次数，所以在不知不觉之间，放大了自己的欲望。你要做的，不是拼命自责，而是不再回应。这意味着你需要增加另外一种回应的神经元放电次数。就像引入另外一种「广告」，来占据你的注意力。并最终改变你的选择。所谓「心好之，身必安之」，就是这个道理。