《心宽路远，品正人安》

心宽何惧世路弯，品正自成天地宽
种德若山安可撼，养心如莲出淤滩
莫道善行无报偿，天衡自是有秤杆
一时得失何须计，且看福祸几时还


（开篇）

庄子有云：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”今之世人，多困于方寸之域，局促于尺寸之利，终日营营，若蚁附膻。
殊不知，天地之大，岂囿于目之所及？福祸之来，岂止于旦夕所见？观今之世，高楼林立而人心局促，信息如潮而智慧枯竭，财富日增而安宁日减。何哉？心为物役，品随利堕，善念日微矣。


一、心宽一寸，路宽一丈

夫心者，万物之枢机也。心窄则天地皆狭，心宽则荆棘生莲。

昔东坡先生屡遭贬谪，岭南瘴疠之地，黄州荒僻之乡，常人处之，愁苦不堪。然东坡有诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”又云：“一蓑烟雨任平生。”非境不苦，而是心能转境。今人稍遇挫折，便怨天尤人；略有不公，便愤懑难平。地铁之中，拥挤争执；职场之上，锱铢必较。岂不知，心若计较，处处是荆棘；心若放宽，遍地皆坦途？

城市之拥堵，不在车道之窄，而在心道之塞。人与人之间，隔着的不是距离，而是算计。心宽之人，能容人之过，能谅人之难，能忍一时之气，能让三分之利。如此，路自然宽，人自然亲，事自然顺。


二、品正为本，安身为安

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”品之正邪，关乎安否，非虚言也。

今观商海之中，有以假乱真者，一时暴富；职场之上，有投机取巧者，平步青云。世人或羡之，或效之。然细察其终，欺心者夜不安寝，昧良者如坐针毡。纵锦衣玉食，何尝有一日之安？反观守正之士，虽居陋室，一瓢一饮，心安理得。何者？品正则内无愧于己，外不怍于人，仰不愧天，俯不怍地，此大安之境也。

养心如莲，莲出淤泥而洁白如初。今之世，诱惑之多，古所未有。短视频诱其心，消费主义乱其志，攀比之风蚀其骨。唯修德如松者，方能立于青山而不动。德者，非高悬之教条，乃日常之取舍。公交让座，守时守信，不谤他人，不欺暗室——此皆修德之始。


三、善有善报，天道悠悠

老子言：“天道无亲，常与善人。”福之来，非从天降，乃因果相循，自种自收。

今人急功近利，行一善而望旦夕之报，施一惠而求立见之利。不得，则曰“行善无用”。此大谬也。善如种稻，春种秋收，其间需阳光雨露，需时日积淀。有人今日种稻，明日便掘土观之，责其不发芽，岂不愚乎？

小人图利，算盘打得精熟：利大则趋，利小则避，无利则忘。殊不知，人算不如天算。算来算去，算走了福气，算丢了人心。君子守善，不问眼前得失，但求心安理得。行善时，如沐春风；助人后，如饮甘霖。这份欢喜，便是当下的福报。

观今之世，有人默默行善，从不张扬，而遇难时总有贵人相助。有人机关算尽，占尽便宜，而困厄时竟无人伸手。此非偶然，乃平日所积之善缘，在关键时刻化作了支撑。


（结语）

浮生若梦，为欢几何？与其蝇营狗苟，不如心宽似海；与其投机取巧，不如品正如山；与其斤斤计较，不如积善如流。

心宽则路远，不在境而在心；品正则人安，不在富而在德；行善则天知，不在报而在因。愿世人皆能养心如莲，修德似松，于喧嚣浮世中，守得一颗清明之心。如此，福不求自至，路不宽自远，人不求自安。

古人云：“行善如春园之草，不见其长，日有所增。”愿与诸君共勉。