客家文化和广府文化，本身就是珠三角广州府地区，在对立过程中，所产生的族群概念。
总的来说，珠三角等地，本身就如同一块巨大海绵和族群大熔炉，使得汉越民族，在一次次冲突中，最终都会融合为一体--而它，正是汉越融合的典范。
可以说，从历史发展来看，很多进入当地的北方客家移民，大多也都会在对立交流过程中，慢慢的被融入当地文化中。

只是，我们还是要了解，珠三角地区所出现的“客家--广府”概念，本身就是在珠三角地区，由于冲突和对立，才形成的族群区分，毕竟:

历史上，“土是土、客是客”，这种族群本源界限，本来就是泾渭分明的。这也就是为什么，在珠三角一带的对立冲突中，会产生“客家”(移民)和“广府”(原住民)概念的区分。

作为北方中原汉族移民，为了区别当地百越原住民，而以“客家人”之名，来坚持这种身份？起初就是为了区分珠三角广州府等地，即现在说白话(广州话)的本地人(广府人)而是言的--不忘祖根，为中原衣冠士族后代。

只是现在很多人，早已模糊了“土客”概念的边界，所以，才会混为了一谈。但历史上，它们根本不是同根同源，而是天然两类：

客：指的是历代从中原衣冠南渡、聚族南迁的正统汉人移民，守中原血统、宗族、古音古俗，自始至终以异乡客居的中原后人自居，不肯同化于岭南土著。

土：则是指世居珠三角等地的白话原住民。其底色，为古百越族群后裔，而非南迁汉人。他们长期扎根本地平原，有自己的地域文化、语言基底和生存圈层。

可见，二者从血统、族源、文化根脉上，根本就不是一路人。土客矛盾，一开始也不是简单邻里矛盾→→其本质，还是当地百越原住民，与外来中原汉族移民的族群分界。

当然，毕竟现在是日益开放和平融合环境，土客(汉越)融合也将会越来越多。珠三角的客家人，大多没有了“客家”(移民)的意识，没有了“客家”意识，放弃客家话，积极融入当地文化圈的人，也很普遍。日后，自然也就无所谓“客家-广府”的说法了。

只是，了解“客家人”的迁徙历史和保留的中原汉族文化传承。以及，当地所谓“广府人”，在融合北方移民历史上的区别，还是很有必要的。