《袁了凡逆天改命记》

一、算命定死局

明朝嘉靖年间，浙江嘉善有一后生，姓袁名黄，字学海。这袁黄命苦，幼年丧父，老母独自拉扯长大，心中没了主意，便对他道：“儿啊，做官不易，不如学医，既能养生，又能济人。”袁黄乖巧，便背了药箱，常在慈云寺前摆摊卖药。

一日，忽来一位孔姓老者，生得仙风道骨，拉住袁黄左看右看，拍手道：“小哥，你是官场中人，如何在此卖药？明年便可中秀才，速速去读书！”袁黄半信半疑，母亲闻之大喜，遂送了儿子入学。

谁知这孔老先生竟是个活的铁板神算。他给袁黄排了终身命盘：某年县考十四名，某年府考七十一名，某年提学考第九名；之后补廪生，升贡生，某年选为四川某县县令，任期三年半，然后告老还乡。最要命的是两句话——五十三岁寿终，终生无子。

袁黄不信邪，一笔笔记在簿子上，咬牙等着打脸。哪知一考一考下来，竟如照剧本演戏，毫厘不差。最奇一事：孔老说领廪米至九十一石五斗方升贡生。袁黄领到七十余石时，有位屠提学赏识他，提前将他拔为贡生。袁黄暗笑：“老头儿这遭失算了！”不料屠提学不久调走，新来的杨提学驳回此案。又过一阵，代提学殷公复阅试卷，赞叹不已，再拔他为贡生。袁黄掐指一算，先前所领廪米加上补领的，正正好好九十一石五斗。一分不多，一分不少。

袁黄至此彻底心死，长叹一声：“人生荣辱生死，皆有定数。想来想去也是白搭。”从此每日静坐，不思进取，连书也懒得翻。周遭人看他，活像个生无可恋的行尸走肉。

二、栖霞山打醒

隆庆三年，袁黄以贡生入北京国子监，未满一年，又转南京国子监。入学之前，他特上栖霞山拜访云谷禅师。二人对坐一室，袁黄竟三天三夜不闭眼，不动念，不言语。

禅师暗暗称奇，开言问道：“善哉！居士坐三日不起一妄念，何故？”

袁黄苦笑道：“不瞒大师，学生一生被孔老先生算得干干净净，荣辱生死，皆有定数。纵有妄念，也是白想，不如不想。”

禅师闻言，仰天大笑，声震屋瓦。袁黄愕然：“大师笑什么？”

禅师正色道：“我道你是豪杰，原来一介凡夫！大凡凡人，才有定数。极善之人，数拘他不得；极恶之人，数亦拘他不得。你二十年来被他算定，不曾转动一丝一毫，不是凡夫，却是甚么？”

袁黄惊问：“难道这定数还可改？”

禅师道：“命由我作，福自己求。从今往后，积功累行，日日行善，夜夜反省，命运便由你做主。”说罢，从袖中取出一纸《功过格》，教他将每日所行善恶，一一记录，善则加号，恶则退除。临别又赠四句真言：

“从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。”

袁黄如遭棒喝，汗出如浆，跪地叩首。回到家中，当夜便在佛前发愿：行三千善事，以求功名。妻子不甚识字，便用鹅毛管在历本上印红圈印；他夫妻二人，每晚对坐，你画圈我记数，比做生意算账还认真。

三、逆天改命

自此一发不可收拾。袁黄行善如狂，见人饥寒，解衣推食；闻人冤抑，奔走辩白；修桥补路，放生惜物，件件不落人后。一年之后，到礼部参加科考，孔老先生原算他该得第三名，不料答卷如神，竟取了第一名。

又过数年，他发愿行三千善事，未满之期，忽然夜梦神人对他说：“汝原应无子，今行善不倦，上天已命一善童来为汝子。”次年，夫人果然产下一男，取名袁天启。袁黄抱着儿子，喜极而泣：“谁说命中无子！”

到了五十三岁那年，正是孔老预言的寿终之期。袁黄照常起居，不病不痛，安然度过除夕，竟又活蹦乱跳地过了新年。他提笔大笑，在日记簿上写道：“云谷禅师教我改命，今日方信其真。”此后又活了二十年，至七十四岁方终。

袁黄自觉脱胎换骨，便将原名“学海”改为“了凡”，意思是从此了却凡夫之命。他又怕子孙不信改命之理，便将一生遭遇、改过之法、积善之方、谦德之效，写成四篇文章，传给儿子。这便是流传后世的《了凡四训》。

四、尾声

有看官问：这袁了凡当真如此神奇？依在下愚见，算命先生或许有之，但最妙的不是孔老算得准，而是云谷禅师点醒得妙。世间多少人，一被算命便束手束脚，认作铁板钉钉，混吃等死。殊不知命自我立，福由己求。袁了凡不过一介凡人，因信而行，因行而改，终将薄命翻成了福命。

后人读《了凡四训》，有笑他迷信的，有夸他励志的，但有一条无人不点头：莫认命，多行善。这六个字，比什么风水八卦都管用。您说是不是这个理？

（全文完）