堪舆中的天人地穴：结穴条件与发富发贵效果辨析

一、引言

堪舆实践中，常遇一龙剥换而来、气势不凡，到头结穴之情形却不尽相同：或唯结天穴，或唯结人穴，或唯结地穴；亦有天、人二穴兼结，或人、地二穴兼结，甚至天、人、地三穴同时并存者。此等差异，非属偶然，实与穴星形势、龙脉缓急、砂水情势密切相关。以下分述天、人、地三穴各自结穴之条件与发富发贵之效果。

二、天穴结穴条件与发贵效果

所谓天穴，指穴结于穴星之近顶处或顶处。其结穴条件，约有五端：第一，因生气上聚，穴形多为窝穴，若囟门穴、百会穴之类；第二，左右须有龙虎砂环抱，不使脉气外泄；第三，水法上虽离穴较远，但水流仍须呈环抱绕穴之势；第四，朝山虽远，宜呈与穴地稍高或越远越高之势；第五，须满足向合龙、向合水、水合三吉位之原则，方为合法。

天穴因居高处，明堂广阔，砂峰护卫层层，朝案有情，万山朝拜，故多出贵。发贵快慢以朝案远近有关，朝案近者发贵较快，明堂广阔者发贵较为久远；反之，发贵较慢，发贵不够久。因天穴离水较远，财气稍逊，或发富较缓。故堪舆有“天穴发贵”之论，正合此理。

三、人穴结穴条件与富贵兼得

人穴多结于穴星胸腹之处，如脐部，形多窝穴，亦有窝中结凸或突中结窝者。其结穴条件：须得左右青龙白虎砂环抱以护气；水离穴较天穴近，呈环抱、九曲来朝或三水四水归堂之象；前案或远或近，朝山较天穴或近或远，与穴地齐平或呈越远越高之势；同样须满足向合龙、向合水、水合三吉位。

人穴居中，得近案朝有情，得水较天穴更近，故发富发贵均较速。然其明堂较天穴多窄，朝峰较天穴一般都少，故发贵之级别稍逊于天穴。然人穴兼有天、地二穴之功，常能富贵双收，此为其独到之处。

四、地穴结穴条件与发富效果

地穴多结于脐部以下，形多突穴，亦有突中结窝者。结穴条件：须左右砂环抱护气；水离穴最近，甚至可见明水，呈环抱、九曲来朝或三水四水归堂，乃至聚为湖泊、池塘、潭之状；前案或低或远，朝山较人穴或近或远，明堂或小或宽；亦须满足向合龙、向合水、水合三吉位之原则。

地穴居下位，得近案远朝有情者亦可发贵，但发贵较人穴更慢；因得水最近，故发富迅速，富之级别比人穴更大且更为持久。故堪舆有“地穴发富”之论，实有依据。

五、天人地穴同时存在之情形

同一穴星之上，天、人、地三穴既可单独存在，亦可两两兼结，三者同时并存虽较少见，然亦非绝无。《地理人子须知》中即有明载：“但有一星而止结一穴者，有结二穴三穴俱可下者”，并举例婺源王知县祖地、麻城黄副宪祖地皆可下三穴。可见三穴并存之例，古人已有详录。

三者同时存在之根本原因，在于一脉来龙，气势充足，剥换精妙，气脉悠长，足以在穴星不同部位聚结生气。然须审慎分辨，虽同属一龙所发，中必有一穴为正穴，余为附穴，其发福之力亦有轻重之分。如《地理人子须知》所述婺源赤山蛇形地，初葬下穴出主簿，中穴出县丞，皆败；王氏得之葬上穴，乃出知县。三穴皆应莆田，而以上穴为正，足见正穴之重要。

同一穴星上三穴并存，其来龙、入首虽同，但因落脉高低不同，透地龙气、水口收法、立向均可能有异，格局大小、情势吉凶亦随之千差万别，不可一概而论。

六、实例佐证

今以广西钦州大马鞍村一处结作为例，此局为主龙分出枝脉，起伏开小帐，顿起金星为穴山，星顶中抽肥硕长脉，于不同高度结天、人、地三穴。地穴为章氏祖坟，人穴为李氏所葬，天穴为黄氏祖坟，三穴同在一脉，各有所应。黄氏祖坟约葬百余年，后人有科处级实权干部，近二三十年始见人才，正合天穴发贵较慢之理。此例足证天、人、地三穴并存之可能，亦见三穴发福之各有应验。

七、结语

天、人、地三穴之分，实堪舆精微所在。天穴居高，以贵胜；地穴临水，以富称；人穴居中，富贵兼有。识其结穴之条件，辨其发福之迟速大小，然后因势选址、因人而用，方为知风水、识造化者。