《自愈赋》

沧海变时人未觉，青天缺处月先知。
浮生百代皆过客，尘网千重自缚丝。
莫向秋霜悲病骨，且将春露润枯枝。
心灯不灭长明夜，照见花开彼岸时。

【开篇】
今夫寰宇之内，熙熙攘攘者，皆负重前行之人也。或困于案牍劳形，或溺于情天恨海，或困于米盐琐屑。白昼强作欢颜，夤夜独拭疮痍。

偶欲剖心相告，环顾四座，竟无片语可托。岂非庄生所谓“以天下为沉浊，不可与庄语”者乎？然《周易》有云：“尺蠖之屈，以求信也。”吾辈当知：天地间至妙之方，非假金石草木，而在灵台方寸之间。

一、 无人共语处，且听松风声

昔者屈子行吟泽畔，抱明月而长终；阮籍驱车穷途，望青山而恸哭。

古来圣贤皆寂寞，何况寻常衣冠？然《维摩诘经》虽言“众生有病”，却道“菩萨亦病”，盖因大千世界本无两片相同落叶。

东坡夜饮醒复醉，倚杖听江声，终悟“长恨此身非我有”之叹；简斋晚泊岳阳楼，看云卷云舒，乃解“古今多少事，渔唱起三更”之味。可知孤怀自照，原是人间常态。

二、 格局破暗夜，心光即良药

世人皆谓“光阴治百病”，然观子昂登幽州台，怆然涕下千年；放翁梦回冰河，铁马竟成虚影。可知日月递照，不过催生新皱。真能愈疮痍者，当如范文正“不以物喜，不以己悲”之胸次。

白乐天谪居浔阳，遇琵琶女而觉“同是天涯”；柳宗元贬谪永州，登西山始知“心凝形释”。此皆以格局化困厄，转烦恼为菩提。

犹记《菜根谭》语：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。”若能持此心观照，则寒潭虽清，亦见底中之底。

三、 自救即天理，放下见如来

老聃言“胜人者有力，自胜者强”，诚不我欺。观勾践卧薪尝胆，非天雪其耻，乃自砺其志；玄奘孤征五万，非佛引其途，实坚毅为杖。

昔王阳明龙场夜半大悟，谓“圣人之道，吾性自足”；曾国藩屡败屡战，自号“涤生”以明志。

恰如《易传》所云：“天行健，君子以自强不息。”世人每求外力加持，殊不知《坛经》早揭：“何其自性，能生万法。”蚌病成珠，非因月华浸润；金从矿出，岂待仙人点化？

【结语】
昔白香山问鸟窠禅师：“如何是佛法大意？”答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”此语虽浅，然可参一生。

今观红尘迷惘，不过缺此八字。

君不见：千江有水千江月，万里无云万里天。能自愈者，非有神通，唯持平常。但存春蚕吐丝之耐心，效老木含章之静气，则胸中块垒，自可渐次消融。

鹤唳风声，无非妙谛；担水砍柴，俱是玄机。勉之哉！勉之哉！