《心定乾坤赋》

急湍不映星月明，燥火难照方寸灵
江海无争纳万流，草木有信应四时
云卷云舒天自阔，花开花落岁常新
但守澄潭千尺静，何愁云外无鹤音


昔者庄周梦蝶，觉而不知周之梦为蝶与？蝶之梦为周与？此非惑也，乃见真宰。今人逐影奔尘，晨昏颠倒，犹夸父逐日，渴饮渭水而不足。岂知天地有大美而不言，四时有明法而不议？

吾观今世焦灼之气，上冲霄汉，下灼黄泉，竟使青冥生雾，阡陌蒙尘。然则急者自急，静者自静，譬如磨镜，垢去光存，何须更觅光明？

一、躁气如焚，烧尽本来面目

《周易》有言：“亢龙有悔”，其势过刚则折。昔子胥鞭尸，非不勇也，终丧吴国；霸王举鼎，非不强也，竟刎乌江。此皆气盛凌物，心盲于势。

王阳明龙场夜悟，方知“破山中贼易，破心中贼难”。今人晨起握机如执圭璧，暮归刷屏似守丹炉，信息如潮扑面，心旌随波摇荡。恰似《淮南子》所警：“逐鹿者不顾兔”，然鹿在何方？或终成镜花水月耳。

二、心镜常磨，照见万法归宗

范子《心箴》云：“湛然虚明，如鉴之空”。昔张良拾履，非怯也，乃能忍小忿而就大谋；谢安弈棋，非慢也，实以静气折强胡。

东坡夜游承天寺，见庭中积水空明，乃悟“何夜无月？何处无竹柏？”此心若定，则闹市可作深山，须臾即是千年。陶公采菊东篱，非避世也，实见南山真意；摩诘行到水穷，非无路也，恰是云起之时。

三、顺道如舟，不逆天地枢机
老子谓“反者道之动”，春生秋杀，各有时节。昔范蠡三散千金，非不爱财，知聚散之有数；张良从赤松游，非弃功名，明进退之天机。

今人强求速成，如揠苗助长；妄图久留，若刻舟求剑。《阴符经》云：“天生天杀，道之理也”，当来者如潮至，当去者若云消。文景之治，贵在无为；贞观盛世，妙于任物。岂效秦始皇鞭山入海，终成笑谈？

四、一念澄明，便是乾坤别院

《华严经》虽言“一即一切”，然百姓日用而不知。昔周敦颐窗前草不除，谓“与自家意思一般”；邵雍观梅知数，非术也，乃心通造化。

今人困于方寸屏幕，反失天地大屏。若能收心若垂帘，息念如冻泉，则车马喧嚣，尽是松涛竹韵；案牍劳形，皆为云章霞帔。白居易诗云：“胸中无事即神仙”，岂虚言哉？

结语：
嗟乎！天地逆旅，光阴过客。昔王子猷雪夜访戴，至门不入，笑言“乘兴而行，兴尽而返”，此真得道者风范。

今人若解“急湍不映月，燥火难照心”之旨，便知晨起推窗，鸟鸣非急，花落非迟，檐角冰棱自化春水，掌中茶烟直上青冥。张横渠云：“存吾顺事，殁吾宁也”，顺逆之间，自有天光云影共徘徊。何必更问蓬莱路？但看脚下青苔生。