《心镜帖》

心本无垢镜光寒，云影过时迹自删。
万劫风涛终入海，一痕明月照空山。
来如逝水归舟晚，去若飞鸿踏雪闲。
莫向波心寻旧影，清辉元在有无间。


世有抱影自怜者，执一念而敌万念，犹握刃斫水，波愈乱而痕愈深。或闻晨钟而惊幻，睹暮云而感逝，辗转于方寸之域，竟觉天地为牢。岂知七情六欲，不过太虚浮沤；三毒五蕴，原是镜台尘翳。昔者庄生梦蝶，周与蝶孰真？今人愁城自困，岂非以影缚影乎？


一、澄源：万象本空，何须勤拂拭

《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”然众生昧于即相离相之旨，每以避影为趋光，以断念为求静。

昔神秀作偈“时时勤拂拭”，六祖直指“本来无一物”，此非诋渐修，乃明本觉不染也。譬如明镜映红妆，镜中嫣色倏忽改，镜光未尝随颜变。

世人但逐镜中花，却忘琉璃自莹彻。王阳明夜泊鄱阳，见江涛怒涌而曰：“险夷原不滞胸中”，正谓此心能转境，不随境转耳。

二、观澜：情生情灭，俱是天然文章

喜怒哀乐之发，犹春冰解冻，秋叶辞柯，皆造化机枢所动。程明道观雏鸡，叹“万物生意最可观”；邵尧夫闻鹃声，悟“治乱由来气象分”。

今人每遇忧惧，辄思以理遣情，犹如剪彩补天，愈增裂隙。东坡夜饮醒复醉，非耽醉乡，实见“小舟从此逝”之洒脱；白香山听琵琶湿青衫，非溺悲声，乃知“同是天涯”之通感。

觉知起时，但作江上清风，山间明月，听其自来，任其自去。

三、归寂：云影过空，自有天光垂照

永嘉玄觉云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”然觉后非顽空，恰似秋潭印雁，雁过而水纹不兴。

晦庵观书得句：“半亩方塘一鉴开”，此塘不拒云影，不滞天光，正合“境来不拒，境去不留”之妙。

昔文与可画竹，胸有成竹而手忘竹；陶元亮采菊，心远地偏而篱见山。本心如太虚，风雨晦明皆客也，客至设筵，客散收席，岂因杯盘狼藉而毁堂室？

结语：

万古长空，一朝风月。今人困于手机方屏，犹古人困于竹简芸编，所惑者异，所迷者同。

忽忆寒山子诗：“君问寒山道，寒山路不通”，然若回光自照，方知脚下青苔，即是天台石梁。世事如潮，心若砥柱，潮来潮去，柱自巍然。但看夜半钟声到客船时，愁眠者见渔火，悟道者见星河。