《两字劫》

冰炭同炉世所奇，二分天地各参差。
黄连未抵青蚨苦，春饼难如世态嬉。
目下风涛舟自覆，眉间丘壑鬓先衰。
劝君莫数人间事，数到深时便是痴。


昔者庄周鼓盆而歌，谓生死一也；今我执管而书，觉两字玄机。何谓两？阴阳剖判，善恶孪生，得失相形，荣枯互倚。

昔苏子瞻泛舟赤壁，叹“逝者如斯”而悟“未尝往也”；王阳明格竹七日，终知“心外无物”。人生困顿，常在二分法间辗转，然达者窥其本，觉者破其执。试观人间十六重两难，无非明镜蒙尘处，照见众生颠倒相。

一、求人难与人心险

昔韩信胯下受辱，非不能刺少年，知求全之难；范雎须贾之仇，非不雪前耻，见人心之险。《战国策》载苏秦刺股，佩六国相印时，岂料兄弟妻嫂皆侧目？杜工部诗云“翻手作云覆手雨”，诚哉斯言。然求人何如求己？张横渠“为往圣继绝学”之志，岂假外力？

二、黄连苦与春饼薄

尝观陶朱公三致千金，散而复聚，知铜臭非天生；郑板桥“咬定青山”之竹，岂惧春风薄？昔范文正划粥断齑，寒寺苦读，后开庆历新政。盖苦味入骨则志坚，薄情阅遍则心明，正如陆羽《茶经》所言：“啜苦咽甘，茶也。”

三、身子累与心累更

嵇康《养生论》谓“形恃神以立，神须形以存”，然司马氏刀斧加身时，广陵散绝岂止指端？李太白“抽刀断水”之愁，实比“脚著谢公屐”之劳更甚。白乐天晚年叹“心忧炭贱愿天寒”，此心累之甚也。

四、穷酸愁与失去憾

杜子美“囊空恐羞涩”之际，犹作《茅屋秋风》歌；孟襄阳“不才明主弃”之后，反得山水清音。观和氏璧三献楚王，刖足不改其志，终成完璧；贾长沙哭鹏鸟于长沙，宁知身后文章？《淮南子》云：“圣人量腹而食，度形而衣”，失得之数，岂在朝夕？

五、离别痛与坚持难

江文通《别赋》写尽黯然销魂，然不如管仲射钩之痛后，竟成桓公霸业；苏武啮雪北海十九载，节旄尽落而汉节犹存。王荆公变法，岂惧“怨诽之多”？其《游褒禅山记》云：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”

六、虚度叹与人心寒

谢灵运游山屐齿，终觉“池塘生春草”之句，不及陶元亮“采菊东篱”之真；张季鹰莼鲈之思，岂止秋风？更避“八王之乱”寒彻骨。程门立雪故事，杨时龟山脚下等来的，岂止理学薪火？

结语：

《易》云：“一阴一阳之谓道”，然阴阳相推处，正是众生颠倒时。昔五祖传衣，慧能闻“应无所住”而悟；东坡夜饮，醒复醉时见“家童鼻息已雷鸣”。

今列六重两难，非教人计较锱铢，实欲破“两”字执念——黄连苦耶？登天难耶？皆心镜映照耳。倘能持王阳明“岩中花树”之眼，则江湖险处自生莲，人情薄处可栽竹，此谓“两”字真诀。