《心安即是归处，不动方得自在》

尘嚣万丈起，我心自岿然。
篱菊非关物，种在方寸田。
风来任其啸，雨过看云闲。
但得此中意，何处不南山？


世人都道平静好，却不知平静不在山水之间，而在方寸之内。

有人终其一生寻一处桃源，以为远离车马、隔绝人声便是得道，却不知真正的修篱种菊，不在东篱之下，而在心田之中。

白落梅曾言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”此言一出，世人多以为妙，却鲜有人知其深意——修篱者，非以竹木为障，乃以心志为界；种菊者，非以花木为趣，乃以淡泊为根。

陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，其所以能“悠然”者，非因东篱之菊、南山之景，而在“心远地自偏”。心若不远，纵身处终南亦觉喧嚷；心若已远，虽居闹市犹似山林。

一、万物有定，何必强求

天地之间，万物皆有定数。春花秋月，夏雨冬雪，各有其时，各有其序。

庄子云：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”恬淡者，非无所事事之谓，乃不以外物扰其心、不以得失乱其志也。

风雨来时，便听雨打芭蕉——苏轼沙湖道中遇雨，同行皆狼狈，唯独他竹杖芒鞋，吟啸徐行。不是不湿衣，不是不觉冷，而是“一蓑烟雨任平生”的笃定。阳光照时，便看树影斑驳——王维行至水穷处，不慌不忙，坐看云起。水尽又如何？云起便是新生。

不必为未发生的事焦虑，亦不必为已失去的遗憾。《世说新语》载王子猷雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？人生若此，得之不喜，失之不忧，来去随缘，何来挂碍？

二、心若不动，风又奈何

世人常问：何以心安？

王阳明有诗：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”又说“心外无物，心外无事”。所谓外界的风雨波澜，说到底，不过是内心起了涟漪。

惠能大师当年在广州法性寺，见二僧争论风动幡动，曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”此语道破天机——风幡本自不动，动的是看风幡的那颗心。

心若不动，风又奈何？

王阳明被贬龙场，瘴疠之地，居无所定，却不改其志，终悟“圣人之道，吾性自足”。外境愈艰，内心愈明，这便是“不动心”的力量。

把心放宽，把事看淡，允许一切如其所是。花开花落自有时，云卷云舒本无心。你执着，世界便处处是墙；你放下，天地便处处是路。

三、静闲淡中，方见真我

《菜根谭》云：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”

静，不是万籁俱寂，而是在喧嚣中守住一念清明。诸葛亮诫子：“非宁静无以致远。”心不静，则目不明；目不明，则行不远。

闲，不是无事可做，而是在忙碌中留一分从容。程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。”心中有闲，则万物静观皆自得。

淡，不是索然无味，而是在浮华中守一份本真。名利场上，人人争先，唯有淡者能冷眼旁观，不为所动。

此三者，便是修篱种菊的真功夫。篱笆修好了，外界的喧嚣便进不来；菊花种下了，内心的芬芳便散得开。


人生天地间，忽如远行客。

这一路走来，风雨有时，晴好有时；得失有时，聚散有时。若一味向外求索，终究是枝枝叶叶外头寻，寻来寻去，不过是颠倒梦想。

不如回过头来，向内看一看——篱笆可曾修好？菊花可曾种下？

篱笆修好了，任他车马喧嚣，我自安然；菊花种下了，任他世事变幻，我自芬芳。

愿你在这纷扰的人间，修得一颗波澜不惊的心。不慌，不忙；不急，不躁。风雨来时听雨，阳光照时看光。心安之处，便是故乡；身安之日，便是晴天。

如此，便好。