读《近思录》之4.45　

闲邪则固一矣，然主一则不消言闲邪。有以一为难见，不可下工夫，如何？一者无他，只是整齐严肃，则心便一。一则自是无非僻之奸。此意但涵养久之，则天理自然明。

解读

伊川先生程颐说：防住了邪就自然固持一了，然而心若能主一了，则不需说防邪了。有人认为这个一确实难出现，不愿意下工夫，这又如何有结果呢？这个一无他，只是自己整齐严肃，心便能一了。有一自然是没有非份的偏僻的邪恶的想法了。依照这个意思，只有涵养久了，天理自然能够明晰。

有一无邪，有邪无一。这个一，就是善念，就是里面作主的东西。怎么立一呢？说难也不难，只要敬，只要向善，一就会显现。说易也不易，只有涵养久了，才能为主，才能不去。

特作

小诗·读《近思录》之4.45

闲邪虽固一，
作主始无急。
严肃随即见，
久长终不离。