《心宽天地阔，念窄风霜多》

世事如棋局，人心似海舟。
执念千钧重，放下即轻舟。
恩怨随风散，得失付东流。
心宽一寸处，路宽万丈秋。


人之生也，不过百年，所历之事，何止万千？然有人终日戚戚，眉头不展，有人却笑看风云，步履从容。其别何在？非天命之厚薄，实心量之广狭也。昔邵雍有诗云：“心安身自安，身安室自宽。谁谓一室小，宽如天地间。”诚哉斯言！一室之小，心宽则天地同阔；四海之大，念窄则方寸皆囚。今试论心宽之道，与诸君共鉴。

一、放不下者，方寸皆荆棘

西晋名士王戎，家植李树，果大味甘，售之甚好。人皆欲得其核而种，然核皆有细孔，不能发芽。盖王戎恐人得种，失其专利，以细钉穿孔而坏其生机。后朝廷举贤，王戎本可入仕，然此事上达天听，帝曰：“如此狭隘之人，岂堪为官？”一介名士，竟因几颗李子断送前程，岂不可叹？人有大才，而心不容物，终为小算盘所误。《尚书》有言：“无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”王戎之失，正在于求备于物、求全于利，一丝一毫不肯放过，方寸之心被琐事填满，终至满盘皆输。人生烦忧，多半困于执念、囿于成见，放不下是非，容不下缺憾，遂使灵台蒙尘，心地成囚。

二、容得下者，天地自为宽

清康熙朝，文华殿大学士张英居桐城，家人与邻争墙基，驰书求援。张英阅毕，只批一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，遂让三尺，邻家感其德，亦退三尺，遂成“六尺巷”。六尺之巷，窄乎？宽乎？墙基不过三尺，而人心之宽，何止万里！张英以一人之豁达，化两家之干戈，非独让地，实让出一片天宽地阔。孔子曰：“宽则得众。”张英之谓也。又吕蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过。同僚欲究其人，蒙正急止之曰：“一知其名，则终身不能忘，不若不知也。”此等胸襟，非天生使然，乃明心见性之后，知恩怨之无常、是非之虚妄，故能容人所不能容。眼宽可以饱览世间美景，心宽可以容纳芸芸众生。王戎寸土不让而失天下，张英一退再退而得千秋，心之宽窄，路之远近，判若云泥。

三、看得淡者，行路皆坦途

王阳明尝言：“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正矣。”忿懥嗔怒，人皆有之，然心宽之人，事过即忘，如雁过长空，影沉寒水，不留痕迹。昔有佛家喻心量：一勺盐入碗则咸，入河则淡。人生烦忧，无非一勺盐耳，心若碗则苦不堪言，心若河则波澜不惊。金冬心与王铮同席赋诗，王铮脱口吟出“飞来柳絮片片红”——柳絮本白，此句大谬。举座愕然，王铮羞愧难当，金冬心却提笔添上一句“夕阳返照桃花渡”——三月桃花渡，夕阳映照，白絮自然成红。一句之转，化谬为奇，解人尴尬，成己美名。金冬心非不知王铮平日屡屡诋毁于己，然心宽之人，不记往日恩怨，不困一时得失，所见皆是风和日暖，所行尽是平坦归途。心旷则万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮——斤斤计较者，世界越来越小；坦坦荡荡者，人生越走越宽。


林则徐有联云：“海纳百川，有容乃大。”海之所以成其大，非因其深，而因其不择细流。人之心量，亦复如是。心宽一寸，路宽一丈；心纳山海，世事从容。不困一时得失，不记往日恩怨，眼界放宽，心怀从容，则坎坷自平，归途自坦。愿诸君于红尘扰攘之中，常怀此心——容人所不能容，忍人所不能忍，则人生无处不桃源。