《茶烟起处看浮世，瓯影落时见本心；七碗通灵破孤闷，一杯在手即山林》

云腴出翠岫，活火煮江声。
浮沉皆本色，浓淡是平生。
七碗通仙骨，一壶涤俗情。
但持清静味，何必问枯荣。

世之嗜茶者众矣，然知茶者鲜。陆鸿渐著《茶经》，言“茶之为饮，发乎神农氏”，自周公迄于唐，比屋之饮，可谓盛矣。然茶非独解渴之具，实乃照心之镜也。试观一叶入瓯，初则蜷曲若处子，继则舒展似舞袖，终则沉浮不定、或上或下——此非人生之象乎？

人之一世，少时蜷缩于父母膝下，壮岁奔竞于名利场中，老来归于澹泊，恰如茶之三昧。苏子瞻尝云“乳瓯十分满，人世真局促”，一瓯之中，竟藏乾坤；半盏之下，可悟死生。今以茶为引，略陈数端，愿与诸君共品之。

一、浮沉——时浮时沉是常态，不惊不惧是真章

茶入沸汤，非浮即沉，时浮时沉，尤为常见。浮者，非永居其上；沉者，非终没于底。浮时不骄，沉时不馁，方为茶之本性。人生亦然，青云直上时，勿忘终有下沉之日；困顿失意处，亦须知浮起之机未尝不在。范文正公谓“不以物喜，不以己悲”，正是此意。

昔东坡先生贬谪黄州，于东坡荒地亲植茶树，困顿至斯，犹能“磋我五亩园，不令寸地闲”，其胸襟何等开阔！浮沉之间，东坡未尝失其本心，故能于茶烟袅袅中，笑对平生功业。茶之浮沉，不过水势使然；人之起落，不过时运所系。知其然，则浮时不眩，沉时不惊，但守一瓯清茗，静观云卷云舒。

二、浓淡——浓时不溺，淡时不厌

茶有浓淡，人分甘苦。初沏之茶，味浓而烈，犹人生之少年，意气风发、锋芒毕露；数泡之后，色淡而醇，犹中年之沉淀，去尽火气、渐入平和；至若尾水，几近无味而余韵悠长，犹老境之澹泊，繁华落尽、真味乃见。

白乐天罢官后“自抛官后春多醉，不读书来老更闲”，于琴茶之中觅得自在，浓淡之间，已然超然。世人多慕浓而厌淡，不知淡中自有至味。“色到浓时方近苦，味回淡处有余甘”，浓极则苦，淡极方甘，此天道之循环，亦人生之至理。浓时且饮，淡时且品，莫因浓而贪，莫因淡而弃。

三、拿起放下——两字之间，即是修行

饮茶不过两动——拿起、放下。举杯在手，是谓拿起；饮罢置盏，是谓放下。看似简单，做来却难。多少人拿得起而放不下，患得患失、纠缠不休；多少人放得太早而未曾真正拿起，一生碌碌、两手空空。

卢玉川七碗茶后“唯觉两腋习习清风生”，那是拿起之后的超脱；赵州从谂禅师三声“吃茶去”，那是放下之后的通透。拿起需要勇气，放下需要智慧。人生一世，当拿起时全力以付，如茶之遇沸水，舒展全部身心；当放下时洒脱而去，如茶之叶沉底，安然归于寂静。拿得起是本事，放得下是境界——有此二者，一生足矣。

四、苦后回甘——不经揉捻，焉得清香

茶之成也，必经采摘、杀青、揉捻、烘焙，刀火相加、反复搓磨，方得馨香一缕。人之一生，何尝不是如此？未经磨砺者，其味必薄；未经苦难者，其香必浅。三毛有言：“人生如茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如清风。”苦而后甘，乃是正道。

唐人卢仝于《七碗茶歌》中，一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠得文字五千卷，每一碗皆进一层，渐入佳境。人生亦当如此——初涉世事，满口苦涩；中岁打拼，苦中带甘；及至晚年，回甘悠长。不必畏惧眼前的苦涩，那是回甘的前奏；不必贪恋一时的甘甜，那是苦涩的序章。茶味如此，人生亦然。

五、一期一会——此杯饮罢，不复重来

茶道有“一期一会”之说，谓此生此世，此茶此席，只此一回，永不再来。人与茶的相遇如此，人与人的相逢亦然。

白居易《山泉煎茶有怀》云“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人”，一杯之赠，寄的是今生难得的缘分。人生聚散，恰如茶之冷暖——热时烫手，凉时寡味，适温之刻不过转瞬。父母在侧、知己在座、清风在窗、明月在天，皆是一期一会之机缘，错过了便是永远。是以品茶当用心，处世当用情，莫待茶凉人去，方悔当时不曾细细品味。

人生不过一杯茶。

杯中茶叶，有浮有沉，恰似人世之起落；茶汤滋味，有浓有淡，正如人生之甘苦；举杯放盏，一拿一放，即是修行之全部。

陆羽《茶经》云茶“为饮最宜精行俭德之人”，非茶能使人俭德，乃俭德之人方能识茶之真味也。守一份淡然，则浮沉不能乱其心；持一念清静，则浓淡不能夺其志。莫问前路几多风雨，且尽眼前这杯温茶——苦也由它，甘也由它，浓也由它，淡也由它。但吃茶去。