寻龙点穴简明程序

风水之术，浩若烟海，典籍如林，门派纷呈。学者初涉，往往目眩神摇，纸上谈兵则头头是道，一旦置身于真山实水之间，但见峰峦叠嶂，水流蜿蜒，却不知从何下手，茫然若失。此乃缺乏一套切实可行的实操程序所致。余历数十载堪舆实践，将寻龙点穴之要诀，提炼为十二简明步骤，以供初学诸君参考。

第一步，入山观水口。 堪舆首重水，水为龙之血脉，亦为气之门户。凡入一山，先不急于看山，而应驻足于水之去处，即水口。水口乃一地之关键，观其是否有关栏交锁，如狮象、龟蛇、日月等形镇守，或有华表捍门峦头寻龙 。水口紧密，如门户深锁，则内中必藏有大地；水口宽敞，一无遮拦，则气散不聚，纵有佳穴，亦力薄难发。

第二步，察明堂之宽平窄倾。 水口之内，便是明堂。明堂为众水汇聚、群山朝拱之所，穴前之台地也。以宽平为佳，宽则气宏，平则局稳。若明堂逼窄倾斜，则堂气不聚，且有泄漏之虞，纵然龙真，亦难成大局。

第三步，观水之来去向背。 入明堂后，需细察水流情意。水之来去，贵在曲折回环，呈“之”字形或“玄”字形，忌直来直去。水势环绕，如金城、玉带，或二水三水交汇成湖、潭、池塘，皆为有情之水。水若顾我欲留，潴蓄盈满而后徐泄，此水便为我所用，是为吉水。

第四步，察山之主次向背。 水既察明，当观山势。于众山中寻其主次。若众山皆小，独有一山端庄威严，坐镇中央，群山俯首朝拜，则此高大者为主，余者为客。反之，若众山皆大，唯有一山小巧，却被周围大山环护拱卫，如婴孩入怀，则此小者反为主，众大为客。寻龙，便是要寻此“主”山。

第五步，观堂局四围山势高矮定穴之高低。 既得主山，进而审视其前方堂局。若四周山势高昂，压迫之感重，则穴位宜居高处，以避逼压，且能遥望四方；若四周山势低矮，空旷无依，则穴宜居低处，以收聚堂气，使藏风纳气。

第六步，观龙虎之高矮环抱之势定穴之居中居左居右。 穴场左右之山，谓之青龙、白虎。观其高矮及环抱之势，以定穴之的位。若青龙高耸而白虎低伏，谓之龙强，穴宜居于右侧，以均衡其势；若白虎雄强而青龙驯顺，谓之虎强，穴宜居于左侧；若龙虎均等，有情环抱，则穴居中而受。

第七步，察上分下合虾须蟹眼，定穴之所在。 此乃点穴之关键。真穴所在，必有“球檐”之形，其上有分水，下有合水，如虾须、蟹眼般细微分明。穴居其间，恰在气脉止聚之处，不脱气，亦不受压，更无水从顶后来淋头。此一步，需极目细察，是谓“眼力”。

第八步，观龙虎高低远近，朝案之情钟于何处，可知大致立何向。 穴既选定，便当定向。观青龙、白虎之高矮远近，及朝山、案山情之所钟。龙高近而虎低远，则气偏于右，向宜偏右以收之；虎高近而龙低远，则气偏于左，向宜偏左以乘之。朝山、案山拱揖聚拢之处，多为向道之准绳。

第九步，下盘定来去水口。 方向既定，便下罗盘，精确测定水来之方与去之方，以定此局为何水局，属金、木、水、火、土中哪一局。

第十步，根据水局，确定立向是否合局。 此为理气关键。先审水局，若能用于原局，则立生、旺、墓向以纳吉气。若因山水形势所限，原局立向不吉，则当权宜应变，采用变局之法立向，务求立向与水局相合，收山出煞。

第十一步，察砂之生旺泄煞。 立向之后，以人盘消砂，审视四周山峰之五行属性，于我立向之生克关系。生我、旺我者为吉，泄我、煞我者为凶。吉砂宜高大，凶砂宜低伏，或设法化之。

第十二步，察龙之入首穿山透地。 最后，追溯龙脉入首之最后一节，以七十二龙和六十龙格龙，察其穿山透地之脉气。入首及穿山透地之气，皆以生旺为吉，克泄为凶。若此处得吉，则龙力深厚，福泽绵长。

此十二步骤，由外及内，由形及气，环环相扣，为余多年实操之总结。望初学诸君，执此程序，多践山水，必能由茫然渐入佳境，窥风水之堂奥。