珠三角广府地区，就像是个民族融合的大熔炉。它一直是当地百越原住民，长期的与历代外迁而来的移民，在对立冲突中，又走向融合发展的典型范例。

比如，离现在发生最近的，明清时期的“土客械斗”，正是珠三角等地区，历代“土客对立融合”历史的典型范本，是加速形成族群融合的关键节点之一。

这里的“土”，指世代定居于珠三角、操白话（广州话）的当地原住民；至于“客”，是指明清时期，从闽粤赣山区，再度迁徙而来的客家人（新移民）。

那时，很多客家人在冲突中死伤、从而流离失所，再次迁徙飘泊；而幸存的客家人，只有两种出路可以选择:

一是，大批客家人向西迁入广西东南部（玉林、贵港、梧州一带，正是今天广西客家核心区）、海南岛；一部分走海路下南洋（马来西亚、新加坡等）；一部分退回粤北、粤东客家原乡。
这也是广西客家人口大规模增长最重要的一波来源之一。

二是，依然有连片客家聚居区保留下来（例如中山五桂山、惠州部分区域、增城部分客家村落），他们没有隐匿身份，长期的依然维持着原有的客家话与客家习俗。

而少数散居、无宗族庇护、力量单薄的客家幸存者，为了生存，则隐匿族群来源，主动融入了广府当地社群当中，后代逐渐脱离客家认同，而转用当地白话(广州话)，习俗上慢慢与当地人趋同。

因此，如今珠三角不少操持白话的家族，翻看族谱后就会发现，其祖上来自客家人聚居地，实为客家后裔。有相当一部分，正是明清时期，在土客冲突中留下来的。他们在地几代之后，大多完全本地广府化，而融入了当地族群之中。
而再次西迁，进入广西东南部（如玉林）的大量客家人，其族谱，则多记载祖先，是在同治年间，因“土客之乱”从粤中迁徙而来的移民后裔。

由此可见，自秦汉以来，珠三角广府地区历史以来，都是基于世居于此的百越原住民为核心，不断的与北方中原移民，在冲突对立的“土客冲突”中，从激烈对抗，又慢慢的走向融合发展的。

富饶而美丽的珠三角广府地区，本身就像是个巨大的海绵和大熔炉，在立足自身百越文明的同时，也不断的吸收来自北方中原地区的移民文化，在融合中淬炼出更丰富，多元一体化的汉越文化综合体。