事实上，现实生活中，估计没有多少客家人能接触到畲族文化。通过翻阅资料所了解的畲族文化，明显的能够感受到，其与客家文化巨大的差距，还是蛮多的。

毕竟，客家人是历代南迁的北方中原汉族移民群体。而畲族人，虽然基本上多是改用了客家话，但其却仍是南方的一个，独立的少数民族，仍有着很多，不同于客家民风民俗，以及独特的宗教文化信仰。

所以，传统学术上叙事，总是习惯性片面的描述：客家人，是中原汉人+南方土著畲瑶融合，土著融合改变而来的汉人。但真实历史的走向，刚好则是反过来的：

毕竟，客家人本是历史以来，从中原南迁而来的汉人庞大移民群体，有着完整的中原宗族礼制、宗法、族谱、婚丧习俗、农耕技术，以及中原正统古汉语传承。
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相对而言，处于赣南、闽西、粤东山区等地的原住民，无论是畲、瑶等等少数民族，原本分散、而无强宗族、无统一文字、语言处于弱势……
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只是有些地区，有些人是长期的与当地原住民混居后：畲族人，大面积的放弃了畲族母语，从而通用了客家话。进而，很多畲族民俗全面汉化，也逐渐套用了客家宗族、祠堂、祭祖礼仪……
因此，大量畲族后裔被“客家化”，其习俗、语言、认同，发生了改变，甚至是彻底的“客家化”，从而慢慢的融入了客家族群。

所以说，由于客家文化直接延续北方中原正统汉文化而来，在南方偏远山区，文化上的主导权，多是在客家汉人手上主导。因此，在很多方面，主导文化输出的，仍多是在客家主导。比如:

语言上：客家话，延续中原汉语正音，保留着大量上古、中古中原音韵。当地畲语，多被客家话的通用性上直接覆盖。
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宗族制度上：客家人，直接延续中原宗法而来，祠堂文化非常兴盛而发达，很难被当地族群同化。而这些文化制度，被畲族人等引用，从而又彻底改变了，南方散居土著的原有社会结构，从而趋向于了客家文化习惯。
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风俗上，客家人固守中原河洛古风：婚嫁、丧葬、岁时节庆，一应俱全。久而久之，当地一些少数民族，也是逐步向客家看齐，而非是反过来。因此，畲族等少数民族，影响了客家族群成型的说法，夸大了事实。
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最后，总体而言，客家人持续的输出中原正统汉文的同时，带动了所在地一些少数民族的客家文化认同：于是，大量畲民也自认为“客家”，这从畲族人普遍多是使用客家话的趋势，便可以看得出来。相反的，封闭保守的客家人，有着根深蒂固的文化传统和宗族文化制度，因此，极少会自认为“畲族人”。

所以，客家先民、传统客家族谱、客家口头自称里，从古到今，都只叫“客人、客家、中原后裔……”，都从来没有畲族人，以“山客”(山哈)这个族群名号而自称。

可见，近代客家学术上，误区根源，还是由于某些地山区，汉畲长期混居、通婚混居后。后世学者，容易以偏概全：

把一些地区混居=同源融合→客家带土著血统→土著影响给了整个“客家族群”。从而又忽略了一个更大事实，即在“文化、语言、正统礼制……”方面，一直多是客家占据了主导输出、使用畲族等一些少数民族吸收汉化后，融入了“客家”认同。从而，又夸大了一些少数民族，对于客家人成型的影响力。
所以说，客家人的根，在北方中原汉文化。畲瑶，只是被客家文化，深度客家化了的南方土著，而非是客家人族源的源头母体。