《熬过千般苦，方知万般甜；历尽三冬寒，始觉一室暖；踏遍九衢尘，终见万里天；忍得百事难，自得千般安》

天行有常运，人事岂无艰。
寒梅经雪后，香气满人间。
竹根穿石出，节节向云攀。
熬得孤寂尽，自有光明还。

世人常言命运不公，叹己身之多艰，羡他人之顺遂，殊不知放眼古今，凡成大器者，未有不历千磨万击而能成其事者也。

天地之化育万物，必先之以风霜，继之以雨露，而后乃见其生机；人生之成就大业，必先困于心志，劳于筋骨，而后乃显其锋芒。


一、熬者，忍常人所不能忍

昔越王勾践，国破家亡，身为人奴，卧薪尝胆，未尝一日忘会稽之耻。十年生聚，十年教训，忍辱负重，终以三千越甲吞吴雪耻。此非天命之眷顾，实乃熬字之功也。

太史公司马迁，遭李陵之祸，身受腐刑之辱，肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。然其忍耻含垢，发愤著书，终成《史记》一百三十篇，被后世誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。人皆见其文章之光照千秋，谁复念其狱中之血泪斑斑？

范文正公仲淹，二岁而孤，断齑画粥，昼夜不息，冬月惫甚则以水沃面。人不能堪，仲淹不苦也。后登进士第，出将入相，先忧后乐之名垂千古。其所成就，皆从那一碗冷粥中熬出来也。

二、熬者，于孤寂中见天地

明人王阳明，当众廷杖，下诏狱，流放贵州龙场绝域。瘴疠侵其外，忧郁攻其中，荒山野岭之孤寂，无人问津之落寞，备尝之矣。然其于龙场石洞之中，日夜端居默坐，忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道吾性自足。此所谓龙场悟道者也。

世人只见阳明心学光耀后世，立言立德立功三不朽，焉知其玩易窝中、瘴疠之乡，曾几何时亦是无边黑暗？其诗云“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”，此等豁达，非熬过至暗时刻者不能道也。

苏子瞻以乌台诗案下狱几死，贬谪黄州，躬耕东坡，食无肉，病无药，居无室，出无友。然其在最困顿之时，反写出前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》之千古绝唱。将失意活成诗意，于苦难中开出花来。此非天赋使然，乃熬出来的境界也。

三、熬者，败而不馁百折不回

曾国藩初办团练，屡战屡败，长沙受辱，人皆笑之。其以“好汉打脱牙和血吞”自励，将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，一字之移，气象全变。皇上见奏，龙颜大悦，赞其百折不挠。后终成湘军，平大乱，挽狂澜于既倒。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。此数子者，皆千古之英杰也，然其不朽之业，无一不从困厄中熬出。

谚云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。梅花之香，不在暖室之中，而在冰雪之下；人生之成，不在顺境之际，而在逆境之间。


人生如同一盏茶，不会让你一口沉醉，而是先苦后甜。飘风不终朝，骤雨不终日，世间没有白走的路，没有白吃的苦。

荷花开满池塘需三十日，然开满半池非十五日，乃第二十九日也。此前二十八日之默默积蓄，无人得见；惟最后一夜之绽放，天下皆知。熬得住，出众；熬不住，出局。

放平心态，当你觉得自己很辛苦时，他人亦未尝一帆风顺。生活从来公平，你扛下的所有艰难，终会化作照亮前路的光。熬过无人问津的日子，方能拥抱诗和远方。以磨砺之志对未知之变，以平常之心迎风雨狂澜——一切磨砺，终将让你强大。