作为北方“衣冠士族”之后，客家人非常重视自身的纯正血统。
因此，在很长一段时期里，在南方的客家人，一直保持了“土客分明”状态，边界感很强，大多都不会以融入当地土著为荣。

所以说，传统点的客家人，仍然保留了很多北方中原人的宗族文化，聚族而居的传统，世代祭祀着源自北方的远祖，并严格执行着自周朝以来的宗族祭祀礼法制度，非常注重自己，做为“汉裔中原人”血统的纯正血脉。

因而，传统客家族谱开篇必溯中原始祖，列出南迁衣冠世家脉络。在客家人传统宗族观念中，“我乃中原衣冠士族后裔”并不只是文化标签，同时更包含了对血脉传承的过高期许。于是，普遍主张慎择婚配，讲求门当户对，不希望后世子孙同化于“南蛮”(南方未开化族群)，而与当地土著人随意通婚，以此来维护，自身作为“中原衣冠士族”的血脉与礼俗的边界。

所以，在传统客家社会的价值观排序里：能够守住中原正统血脉与古礼传承，才是客家子弟最应该负起的使命担当。把彻底本地土著化、混杂百越土著血脉风俗，则被视作为家族的退步和消亡。因此，在很长一段时期里，“土是土，客是客”，一直都是那么泾渭分明，不同于南方少数民族。

因此，“我们是中原衣冠后裔，应当尽量保持汉人血统纯正，与土著保持区隔，以此保全中原道统与血脉”。这是宗族教化、祖训、祠堂文化中，最为明确传递给每一代族人的最基本价值观，很难被同化。

当然，在漫长千年迁徙共处之中，客观上，总是不可避免会发生族群融合现象。所以，客家文化做为中原正统汉文化的强势输出，必然也会影响到一些少数民族的文化认同。比如，据悉就有不少畲瑶土著人，通过入谱、归宗、改汉姓、遵守客家礼俗等等方式，产生了“客家文化认同”，从而又成为客家族群一员。

但无论怎么样，客家人延续传统儒家文化，坚守中原正统，始终是其最重要的内在动力。

这些自视为北方衣冠士族后裔的中原移民后代，以维系中原汉人“血统纯正”，为家族发展的首重要务。强调聚族而居、恪守周制宗族祭祀、世代遥祭北方远祖、坚持土客有别的分寸，整套制度设计，都是服务于这个核心目标，慢慢发展而来。

故而，客家人保留了古代中原汉人的基本观念，非常的珍视自身“衣冠旧族的高贵血统”，并不轻易的融入南方百越族群社会，更不会以融入当地百越土著为荣。

因而，也恰恰是因为这种对内追求血统，与礼俗纯粹的价值取向，让上古以来的中原语言、礼乐风俗，又更完好的得以千年独立传承，而不至于完全的，被南方百越土著文化所同化，从而成为了“正统汉族人的典型标杆”。