《鉴水观云录》


云卷云舒本自然，苦甘滋味各随缘。
蜗角虚名风过耳，蝇头微利雾迷川。
且将浊酒倾沧海，漫把闲棋付晚烟。
心底澄明方见月，人间何处不青天？


天地以虚舟载物，江河以曲岸留波，圣人观云卷之态而悟盈虚之数，察泉流之势而明动静之机。

昔者庄周梦蝶，非辩物我之分；陶令采菊，岂为稻粱之谋？皆因胸次洒然，故能游刃于万变之局。

今人逐物如夸父追日，焦渴而不知返；争名似蝜蝂负重，蹒跚竟忘所归，岂不闻《淮南子》有言：“逐鹿者不顾兔”乎？


一曰破“满”之障

世人以金玉满堂为福，然石崇斗富终成枯骨；以钟鸣鼎食为贵，然季氏八佾竟遭诛心。《道德经》云：“持而盈之，不如其已”，譬如春水涨溪，溢则漫堤；秋月悬空，满则趋缺。

昔范蠡三散家财，非厌黄金，乃见天道忌盈；张良辞封万户，岂薄功名，实知人事难全。观今之熙攘者，犹持漏卮承甘露，愈汲愈漏，徒增腕酸耳。

二曰明“空”之境

苏轼夜游承天寺，见庭下积水空明，遂悟“何夜无月”之机；王维独坐幽篁里，闻林间长啸回响，乃得“弹琴复啸”之趣。

此非虚空断灭，实如《菜根谭》所谓“风来疏竹，风过而竹不留声”，心若镜湖，照物而不滞物；神似流云，渡岫而无住岫。昔人折柳赠别，非执柳也，执离思耳；今人攀桂求名，岂爱桂乎？爱虚誉哉！

三曰归“淡”之用

白乐天酿松醪酒，笑言“世间此味最宜人”；苏子瞻煨山芋羹，戏称“人间至味是清欢”。淡非枯槁，乃如茶经三沸：初若朝露，次似松风，终归秋水。

《礼记》载“大羹不和”，至味本在无盐；《庄子》述“醉者坠车”，全生反赖忘机。观长安棋局，胜负皆成劫灰；读山阴禊帖，死生亦作虚诞，何如效陆羽携铛，且煮新泉听雪沸？

结语：
归来独坐青瓷盏，忽见月移东墙影，方知释怀处便是桃源渡口；晨起漫扫石阶苔，偶闻禽鸣南涧声，始觉看淡时即得自在法门。

昔人秉烛夜游，惜花影之须臾；我今倚枕昼眠，笑鸟声之长短——苦甜两般滋味，终化云烟；得失万般计较，不过棋局。

但存心镜一泓，任他世浪千叠，此中真意，岂在言传？