客家移民文化的历史，其实就是从固守中原正统河洛文化，一直到慢慢自然瓦解的历史过程→→即，从固守中原正统，到不断融入南方百越族群社会之中。

自秦汉以来，历代中原客家移民南迁，散居分布到了南方各地后，他们首先要面对的，就是随时会被当地百越族群融合、会被同化的事实。
所以，如何守护住自身来自北方“衣冠士族”的族群边界？如何保留中原正统血脉？就成了客家人，时刻都要面对的问题。对此，可谓是煞费苦心。

因此，为了避开平原地区的百越原住民，客家人甚至主动进入了人迹罕至的偏远山区，他们建起高大的土楼、围屋……世代供奉着源自中原故土的根脉、遥祭祖先，不断强化完善源于周朝以来的宗族制度，延续着宗族族谱和源于中原地区的家乡话……堂号等等，也都全部遥遥指向北方，祖先生活过的地方。

可见，客家人原有的一切制度、祖训、聚落形态的设计，其出发点只有一个，那就是：抵抗本地化同化，守住从中原携来的正统汉文化。而这个，也正是客家文化最为独特、最经典的部分，却也是当下学术研究常常淡化的内容。

放眼长远，时代的大势清晰可见。毕竟，古代用以维系族群关系的壁垒，宗族文化正在一一悄悄瓦解：随着社会开放融合的加快，原有封闭的地理环境将不复存在，聚族而居的格局，也逐步的消散。宗族社会的约束力日渐微弱，泾渭分明的“土客之分”，早已退出了社会共识。

因此，当代大多数客家人，也早已不再拥有传统先民的思维模式，不再把维系中原血脉纯正、严辨族群界限，当作家族存在的使命。随着社会融合持续加快，原有宗族文化传统逐步瓦解，客家文化原本独一无二的精神内核，只会不断的被稀释。

所以，理想始终与现实永远存在着距离。纵使宗族百般约束，漫长千年里，山区生存环境复杂，族群之间微弱的交流与融合从未彻底断绝。
当塑造这个民系的底层动机慢慢消失，剩下方言、美食、古建筑等碎片化符号时，客家原本“文明火种守护者”的特殊历史意义，也将逐步褪色。从这个角度来说，走向融合，将是时代难以逆转的趋势。“客家”(中原移民)，最终也将在不断融合的民族发展过程中，消失在历史深处。

所以，当中原故土历经一次次动荡、人口更迭，许多周代宗族礼法、唐宋古音词汇、古汉族风俗在北方渐渐失传。

而客家人，曾经拼尽全力守护过的中原正统汉族传统，将是一份无可复制的文化遗产一一未来纵然客家民系在持续融合中慢慢失去独有的族群标识，而这批留存千年的中古文明印记，依然仍会是研究华夏历史，无可替代的珍贵材料。