《云在青天水在瓶》

风过竹有声，月穿潭无痕。
事缓则圆融，心静自通神。
失马非祸伏，得鹿岂福臻？
但看四时运，枯荣俱是春。

天地不争而岁功成，江河不疾而沧海盈。
今人抱膝长嗟，焦灼如赴蚁垤；智者临渊静观，澄明若鉴星辰。
昔者东坡夜饮醒复醉，拄杖听江声，忽觉此身非我有；武侯耕读卧南阳，抱膝吟梁甫，早知鼎足待天时。
急湍争渡者，往往困于漩涡；缓步登山人，终究得见云开。

（一）得失皆道场

《易》云：“无平不陂，无往不复。”屈子行吟泽畔，失君宠而得离骚；太史受辱蚕室，缺完躯而存青史。
白乐天诗曰：“蜗牛角上争何事？”观其贬谪江州，反成《琵琶》绝唱；柳河东谪居永州，乃有《八记》奇文。
塞翁失马，非玄虚之谈；庄周梦蝶，实通透之喻。
张岱少时好华灯，晚岁披发著《陶庵》，方悟“繁华靡丽，过眼皆空”；沈复浮生六记，失爱妻而存至情，乃知“情深不寿，强极则辱”。
今人但见眼前锱铢，不见身后千秋。

（二）缓急见真章

《大学》言“知止而后定”，老子谓“大器晚成”。
谢安弈棋退苻坚，指间风雨自若；王导挥麈定江东，袖里乾坤从容。
陶弘景挂冠神武门，山中宰相调阴阳；林和靖结庐孤山麓，梅妻鹤子养天和。
急者如夏蝉，鸣于烈日而殒于秋风；缓者似古松，立于绝壁而寿过千载。
昔人制墨，须候松烟沉淀三载；今人煎茶，且看竹炉沸雪初白。
东坡云：“庐山烟雨浙江潮”，未见时千般挂碍，既见后不过如是。

（三）开悟在平常

《中庸》曰：“致中和，天地位焉。”
观陶潜采菊东篱，非避世也，乃见南山真意；看摩诘行到水穷，非无路也，恰逢云起之时。
陆羽《茶经》细述三沸，其要在“静待”；黄公望作《富春图》，四年方成，妙在“徐行”。
昔有僧问赵州：“如何是道？”答曰：“墙外底。”又问：“不问此。”曰：“你问哪边？”——平常心即菩提。
今人汲汲于求，如渴鹿逐阳焰；智者随缘而应，似明镜映万象。
但看秋日梧桐，叶落非凋零，乃为春泥积粮；更观夜半星河，星移非动乱，实是天道循环。

结语：
昔孔子闻流水而叹“逝者如斯”，未尝见其拊膺顿足；庄子见枯槁而歌“形如槁木”，反而得大自在。
吾辈生于嚣世，当学米芾拜石——非痴也，敬其岿然；宜效嵇康锻铁——非狂也，守其本真。
晨起看檐溜成冰，午倦听市声渐远，暮归数落叶满阶，夜坐对孤灯照壁。
所得者，不过云起云收；所学到，原来水清水浊。
诸君且慢，待我煮雪烹茶，共看这天地大棋局——黑白未分时，已见满盘星斗。