《知止赋》

外物非吾友，心海自生澜。
逐影失本真，息机见青天。
寡淡存妙有，虚极纳流泉。
止步千峰过，回首即故园。

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。然世人攘攘，竟不知此身如舟，欲海为浪，逐波者终溺，泊岸者得安。

昔范蠡泛舟五湖，非弃天下也，乃知陶朱之珠，不若笠屐之轻；张良辟谷南山，非畏斧钺也，实悟淮阴之印，难敌松涧之云。

《周易》有言：“亢龙有悔”，悔非灾咎，乃天示盈虚之数；《道德》垂训：“知足不辱”，辱非毁谤，实人违自然之道。

今观稚子扑萤，执扇屏息，一网既得，雀跃忘形；忽见玉蟾东升，清辉漫野，乃释囊中微光，仰首骋怀——此非止欲，实见真月也。

【阴阳载物】
夫欲之炽也，若寒窑焚蒿，暖瞬息而灰满襟；其止也，如古井映星，寂万年而澈长庚。王右丞辋川画壁，留白处云生；赵子昂松雪挥毫，飞白间风起——多少繁华，俱在收锋一刻。

昔齐桓公设庭燎待士，帷幄尽夜光之璧；楚庄王绝缨宴客，樽俎藏无价之仁。然桓公殁而蛆出户，庄王崩而霸业倾，岂非明珠照殿，不若心灯长明？

《淮南子》云：“逐鹿者不顾兔”，然今人驱车万里逐鹿，竟忘辕下自有青草；苏子瞻夜游承天，但见藻荇交横，始知满庭月色，原在闭目之时。

【渊渟岳峙】
陶靖节采菊东篱，非逃世也，见南山真意；林和靖放鹤孤山，非避俗也，闻暗香浮动。昔人谓“大隐住朝市”，然市井金鸣，何如竹露滴阶？朝堂玉振，岂若松涛入牖？

白乐天庐山草堂，木榻不饰而云来栖；陆鸿渐苕溪茶灶，石鼎无文而月自煮。可知止欲非枯槁，乃于喧嚣处开一隙，纳八面风；守静非顽空，实从纷纭中截寸光，照万古雪。

《文心雕龙》载：“陶钧文思，贵在虚静”，夫虚静者，非绝物也，若庖丁解牛，刀刃游于骨隙；如扁鹊医心，银针度于络脉——以无厚入有间，恢恢乎其于欲海有余地矣。

【结语】
今人常执琉璃盏求火，捧冰绡帕捕风，不知欲海回头，即是灵山；妄念顿歇，便见菩提。寒山子诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”，然月本无光，借日而明；心原非镜，拭尘乃现。

行至水穷，莫讶云起；坐看霞散，方知昼永。止非退也，乃进之始；欲非仇也，实道之媒。但得胸中少一事，便是人间好时节——此中真意，欲辨已忘言矣。