断舍离不适合鲁西北百姓，这三点理由你认可吗？
我们先说什么是断舍离。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的一种生活理念。有人说它不仅仅是简单的“丢东西”，而是一种通过整理物品来改善心情，愉悦自己的行为。

具体从三个层面来说为啥不适合农村百姓。

先说他的断：断绝不需要的东西。
今天不适合未必明年用不上，谁知道后天就是紧缺物资呢。
比如油盐酱醋茶，完全可以批量买啊，节省时间。赶上商场促销，临时起意买的物品，只要是耗材，完全没问题。储存期长的更是，物价一直都是上涨的，就当囤货。老人以前买的小凳子，蒜罐子，杆秤等，能用百年年。口罩期间，那些春节前囤货，把冰箱塞满的人，后果大家都懂。
逐年堆积起来的是那些衣服，大小不合身，颜色样式过时。有一次冬天水管爆裂，正好可以吸水，包裹水管。假如地震，还可以取暖。所以凡物皆有用，学会容纳。

再说舍，按照大师的理念是舍弃多余的废物。果断清理掉家里那些“虽然还能用但已经不需要”，“因为可惜而舍不得扔”的物品，把空间腾出来。哪有多余的物品呢，当初存放的时候就已经考虑到了时效性。比如我家族大嫂放着自己小儿子婴儿时期的沙土布袋，20年后给大孙子用上了，比起现在的纸尿裤可安全多了，材料是家织粗布。也有人放着手工老虎鞋，木推车等旧时孩子用品，穿用两代人，三四个孩子，传家宝一样的东西，谁扔谁傻瓜。

最后是离，脱离对物品的执念。不再被物质绑架，摆脱对过去的留恋和对未来的不安，让自己自由自在。

这点看起来很有道理，但是某些物品，陪着自己一起度过，早就有感情了，扔掉多可惜？比如木匠的墨盒，裁缝的缝纫机，相册……传三代那就是文物了。我家还有多年前的飞鸽自行车呢，收废品的看到想用十块钱买走。不卖！曾经见过邻居老人保存的布条，不夸张，真就是一条一条的，都是棉布，五颜六色，一捆一捆，四五捆，直到她年老瘫痪，才送给儿媳妇。为啥她攒这些东西那么久？因为以前买布料做衣服用布票，或者家里自己手工织布，太难了。这些布条可以打袼褙，袼褙是以前做鞋底子用的。没有橡胶塑料的年代，这些布条就是鞋底。一丝一缕恒念物力维艰，她经历过的困难，我们不能感同身受。曾经是生活的必需品，虽然现在不需要了，仍然是她的财富，宝贝，日子，岁月留痕。
布票年代我妈妈跑了山东德州四女寺供销社，然后又去河北衡水故城袁庄，比较后买了一个绒袄，偏开襟的那种，开始没舍得穿，一直压柜底，现在还有，她不让扔掉。留着呗，今昔对比幸福感满满！

总结一下：断舍离是拒绝，清除，舍弃净化，随意，不执着等。其实它的关键仍然是内心，心随境转还是境随心转的问题。心情好，树上的麻雀都来祝贺；心情糟糕，叽叽喳喳真烦人！当然我们不拒绝整齐清洁。家里物品多，完全可以分门别类。

家里空空荡荡，冬天半夜皮肤起了一个疙瘩，瘙痒难受，想用一下夏天的清凉油，也得等早晨去超市买，那多麻烦？

大家觉得断舍离好吗，能够接受极简生活吗？