《默默默，无限神仙从此得；饶饶饶，千灾万祸一齐消；忍忍忍，债主冤家从此隐；休休休，盖世功名不自由》

默然不语道自通，饶人一步天地空。
忍得一时风浪静，休却万般心转蓬。
四字真机藏妙用，千年尘世几人同？
但将此意勤参透，方知至乐在玄中。


万历年间，钱塘有高士名濂，字深甫，号瑞南道人。其人博学多才，通医理，擅养生，尝隐居西湖之畔，日与山水为邻，夜与典籍为伴。一日，道人焚香静坐，忽有所感，遂援笔写下《洗心说》一篇，中有四句，流传至今——“默默默，无限神仙从此得；饶饶饶，千灾万祸一齐消；忍忍忍，债主冤家从此隐；休休休，盖世功名不自由。”寥寥四十字，道尽人世修心之要。今试观此四字之妙，借古人之酒杯，浇今人之块垒。

一、默——闭口藏舌，神鬼莫测

《易经》有云：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”古人以言为心声，亦以言为祸门。孔圣人教弟子“讷于言而敏于行”，老子亦言“多言数穷，不如守中”。凡此种种，皆指一“默”字。

昔嵇康临刑东市，神色不变，顾视日影，索琴弹之，一曲《广陵散》终，从容就戮。嵇中散平生不妄言、不媚世，虽身处魏晋乱世，而心志澄明如镜。后世颜延之作《五君咏》，赞其“形解验默仙”——默然而去，宛若登仙。此非避世之默，乃洞察世情之后的超然之默。

今之人，晨起刷屏，夜半发言，一日所出之语，十倍于古人。微信群中争长短，朋友圈里论高低，话越说越多，心却越来越空。殊不知“无益之言莫妄说，不干己事莫妄为”，沉默不是无能，而是看透之后的选择。默，默，默，闭上嘴的那一刻，耳朵才真正打开；停止表达的瞬间，内心才开始听见自己。

二、饶——退一步处，海阔天空

《尚书》有言：“与人不求备，检身若不及。”饶者，宽也，恕也，不以己之标准苛责他人也。

蔺相如完璧归赵，位列廉颇之上。廉颇不服，扬言“我见相如，必辱之”。相如闻之，每朝称病，不与争列；望见廉颇，引车避匿。门客以为耻，相如笑曰：“两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”一“饶”字，饶的是廉颇的骄横，守的是赵国的安宁。其后廉颇负荆请罪，将相和好，传为千古美谈。

今之人，地铁上被人踩一脚便怒目相向，网络上观点不合便恶语相加。锱铢必较，寸步不让，仿佛退一步便是认输，饶一句便是示弱。然《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”饶，饶，饶，饶的不是别人，是自己那颗紧绷的心。千灾万祸一齐消——灾从何来？从不饶人来；祸从何起？从不肯让起。

三、忍——百炼成钢，绕指之柔

《尚书·君陈》云：“必有忍，其乃有济。”忍之一字，古往今来，成大事者莫不深谙其道。

越王勾践，兵败会稽，身为臣虏，入官于吴，执干戈为吴王洗马。卧薪尝胆，忍辱负重，十年生聚，十年教训，终灭夫差于姑苏。此非懦弱之忍，乃蓄势之忍。韩信少年时，市井无赖令其胯下而过，韩信念念“小辱不忍则乱大谋”，俯身从之。后登坛拜将，封侯裂土，彼无赖者早已湮没无闻。王阳明先生尝言：“忍常人所不能忍，乃天下之大勇。”

今之人，上司一句重话便欲辞职，伴侣一次疏忽便闹离婚，孩子一次考试失利便暴跳如雷。一时之气，毁半生之功；片刻之怒，断多年之情。忍，忍，忍，不是窝囊，是给情绪一个缓冲，给理性一个机会。债主冤家从此隐——世上本无债主，是你那颗计较的心，把所有人都变成了债主；世间本无冤家，是你那份不肯忍的气，把所有人都变成了冤家。

四、休——功名如梦，放下即得

张商英《南乡子》有句：“瓦钵与磁瓯，闲伴白云醉后休。得失事常贫也乐，无忧。运去英雄不自由。”又云：“彭越与韩侯，盖世功名一土丘。”彭越、韩信，功盖当世，名震天下，然一为吕后所诛，一为萧何所卖。盖世功名，终归一抔黄土。

《西游记》开篇有诗：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。”今之人，朝九晚九，房贷车贷，升职加薪，学区学位。一辈子像上了发条的陀螺，转个不停，却不知为何而转。高濂道“休，休，休”，非教人躺平不争，而是教人看清——功名是饵，利禄是钩，你追得越紧，便被钓得越深。休者，止也，知止而后有定，定而后能静，静而后能安。休了那份非得到不可的执念，身便自由了。

（结语）

默、饶、忍、休——四字而已，然世人终其一生，未必能得其一。高濂于四百年前写下此篇，非为说教，实为自警。彼时无手机之扰，无网络之喧，然人心之浮躁，古今一也。

《洗心说》末云：“惟正可守，心不可欺。”四字箴言，说到底，不过是要人守住一颗真心——不欺人，不欺己，不欺天。默时真默，饶时真饶，忍时真忍，休时真休。

掩卷沉思，窗外车马依旧喧嚣，手机荧屏依旧闪烁。然此时此刻，若你读到此处，不妨试着——默一默，饶一饶，忍一忍，休一休。那一瞬间的安静，或许就是高濂所说的“无限神仙从此得”。

神仙不在天上，在你闭嘴的那一刻、让步的那一刻、忍耐的那一刻、放下的那一刻。