《守三不：不与人为敌，不与人计较，不畏吃亏；修一心：闻誉不欣，闻谤不恼，喜怒不形，荣辱不扰》

宠辱纷纷过眼烟，何须戚戚与欣欣。
白居易道毁誉安足论，荀卿言说不诱不恐。
宰相肚里撑得船，郑公壁上写得亏。
张岱气度见大不惊，老子不争天下莫能争。


话说北宋年间，金陵城外，一辆简朴马车缓缓而行。车中坐的，正是罢相贬谪的王安石。仆人愤愤不平，说沿途多有毁谤之语，问相公如何处置。王安石微微一笑，答了七个字：“宰相肚里撑得船，从来人言不足恤。”　彼时变法失败，谤声四起，一世功业毁于一旦，换作常人，怕是早已怨天尤人、怒不可遏。可这位曾以“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”震动朝野的改革者，在被贬途中，依旧气定神闲。他不争辩，不恼怒，不怨恨——仿佛那些铺天盖地的毁谤，不过是一场过耳的秋风。千载之下，当我们重读这段旧事，不禁扪心自问：若换作你我，做得到么？

一、不与人为敌——退一步，海阔天空

世人常以为，处世之道在于争——争名、争利、争一口气。可老子早在两千年前便道破天机：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”　不与人为敌，不是懦弱，而是看清了一个真相：树敌越多，路越窄；结怨越少，天越宽。　

孔子亦言：“君子无所争。”　君子之争，争的是道义，而非意气；争的是修为，而非输赢。　

《荀子·非十二子》有云：“君子耻不修，不耻见污。”　以修身为本，便不会被外界的敌意所动摇。　

那些年，我们在职场上与人较劲，在生活中与人结怨，耗尽心力，到头来得到了什么？　不过是一身疲惫，满心疮痍。　

不与人为敌，不是放弃立场，而是选择一种更高级的活法——把精力留给值得的人和事，把心胸留给更广阔的天地。

二、不与人计较——大肚能容，容天下难容之事

“宰相肚里能撑船”，这句话流传了数百年，说的不仅是肚量，更是一种境界。　

明人叶盛《水东日记》中便载有这句谚语，可见其深入人心。北宋名相吕蒙正初任参知政事时，上朝之际，有人隔着帘子指着他骂：“此子亦参政耶？”　同僚愤愤不平，要追查此人，吕蒙正却拦住说：“若知其姓名，则终身不能忘，不如弗知。”　这份不记人过的胸怀，让他成了史上最受敬重的宰相之一。　

《论语·泰伯》有言：“犯而不校。”——受到冒犯而不计较。可今天的我们，被人说一句重话，便辗转反侧；被人占一点便宜，便耿耿于怀。　

我们把大量时间浪费在计较上，却忘了：心小了，所有小事都是大事；心大了，所有大事都是小事。不计较，不是糊涂，而是把账算得更长远——你让出的每一寸，老天都会在别处还给你。

三、不畏吃亏——失之东隅，收之桑榆

清代郑板桥曾写下四个字送给族亲：“吃亏是福。”　下面还有注解：“满者损之机，亏者盈之渐。”——满到极致便是亏损的开始，吃了亏反而是盈满的开端。　

老子早就说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”　世间万物，阴阳互转，得失相生。　可现代人最怕的，恰恰就是吃亏。　

我们精于算计，寸步不让，生怕少赚了一分、多付了一毫。结果呢？算来算去，算掉了人情，算没了朋友，算窄了格局。那些看似占了便宜的人，往往失了人心；那些看似吃了亏的人，反而赢得了尊重与信任。　

不畏吃亏，不是傻，而是看透了得失的本质——有些亏，吃着吃着就成了福；有些让，让着让着就开了路。

四、闻誉不欣，闻谤不恼——宠辱不惊，方见真章

西晋潘岳《在怀县》诗中写道：“宠辱易不惊，恋本难为思。”这是“宠辱不惊”最早的出处。　

唐人白居易则在《续座右铭》中告诫：“闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。”　听听自己的品行如何，毁也好誉也罢，哪里值得挂怀？　

明末张岱在《气度论》中说得更为透彻：“受谤不辩，闻誉不欣。得失不入胸次，荣辱不挂眉端。”　这位从锦衣玉食的贵公子沦为山中野人的才子，在失去了一切之后，反而悟出了什么才是真正拿不走的力量。　

闻誉而喜者，必为誉所缚；闻谤而怒者，必为谤所困。誉是糖衣，谤是毒箭，可你若不动心，糖衣甜不到你，毒箭也伤不到你。

明代洪应明《菜根谭》有联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”　花开花落，本是寻常；云卷云舒，不过自然。　

人生在世，誉也好谤也好，不过是庭前之花、天外之云，看过了，便过去了。

（结语）

回头再看王安石那句“宰相肚里撑得船”——那不仅是一句自勉，更是一种历经风浪后的通透。

处世三不——不与人为敌，不与人计较，不畏吃亏——看似退让，实为守道；看似愚钝，实为心高。　

今人终日奔波于名利场中，为一句夸奖沾沾自喜，为一句批评耿耿于怀，为寸利与人争得面红耳赤，为小事与人计较到天荒地老。　殊不知，真正的强大，从来不是赢得每一场争论，而是根本不需要争论。

愿你我在这熙熙攘攘的人世间，都能修得一颗不动心——誉来不喜，谤来不恼，得失不惊，荣辱不扰。　

如此，方不负此生。