客家文化源于陕西，而客家话根脉，语音底层承袭古关中秦音而来。客家话，其延续的口音，为古代西周以来的关中雅言(古代陕西关中话)标准。

语言学家对比，也举出了很多证据来证明，客家话源出周朝官话(雅言)，为周人的语言。其在周朝统治过的陕西（镐、丰）、河南（洛阳、中州）等地，有些较闭塞村庄的土话，至今仍和客家话颇有相似之处。比如，仍可以举出很多其它语言没有的尖团音和类似的语法结构和词汇内容。

由于客家话语音底层，承袭古关中秦音(古代陕西关中话)而来。所以，诵读古籍大多天然押韵，方言词汇互通率较多。

用客家话朗读的《诗经》《楚辞》，这类先秦典籍，其合韵度也要远远高于现代普通话、广州话(白话)……。究其根源，就是二者共享着西周关中雅言口音的底层；客家与古关中，留存通用俗语，例如“一铺十里”这类里程表述，也是两地共通的古汉语遗留。

西周时，周人定都在镐京（今陕西关中），所以，当时的关中话，就是华夏最早官方通用语言--雅言。后世，随着雅言正音东传，唐宋汴洛官话自然也就成了关中雅言的延续。

后来，随着历代客家先民南迁后，多聚居在了南方僻远山区，从而又隔绝于北方。因此，能相完整的封存了这套中古关中语音体系：完整保留了全套-m/-p/-t/-k入声、古汉语原生词汇。从而，并没有完全被北方游牧语音、后世官话，大幅度的改造，保留了更多原始古汉语的特点，从而成为了“汉语活化石”。

所以，对比现代北方官话方言体系、现代赣语、广州话……唯有客家话，更多的留存了海量的关中上古口语词汇和语言特征，比如：食（吃）、行（走）、箸（筷子）、昼（白日）、镬（锅）、索(绳子)……均为汉唐时期，关中通用口语而来。

所以，客家话无论是词汇语法，还是语音系统上，更多的保留了古代陕西话、山西话、河南话……的基本口音特点。所以，没有闽南话、吴语……这些方言，“文白异读”而不互通的底层根源。

毕竟，客家话延续的“关中雅言”，为古代官话标准而来，其口语、读书音相对统一。可以说，客家话完整承袭了这套体系，日常说话、吟诗诵读，都通用一套官方字音体系。所以，本质上并不存在闽南话等方言那样，会有两套割裂的“文白语音系统”的说法。所以，这些也是客家话，作为雅言直接传承的核心特征之一。