问：丛林所谓“执事”，其名号之本义与设立之因缘为何？执事于僧团中之地位与意义如何？
答：执事者，执持事务之谓也。《百丈清规证义记》云：“执事之执，历考内典，无职字者。盖执者，执持之义，执其事而谨其行也。”故执事非徒有虚名，乃须真实执持其事，谨慎其行，方不负此名。其设立之因缘，源于百丈怀海禅师立清规之时。丛林人众，事务繁多，非一人所能总摄，故设两序执事，分司各职，使上下有序，内外有别。如《证义记》云：“丛林人众，难尽知识，或有事举，难以稽查。一视斯单，人执了然。”
执事于僧团中之地位，极为重要。盖丛林之兴衰，佛法之存亡，端赖执事之得人与否。如《敕修百丈清规》云：“两序之设，为众办事，而因以提纲唱道，黼黻宗猷，乃至司帑庾，历庶务，皆所以辅弼门庭，关系甚重。”又《禅林宝训》云：“住持得人，法道尊重；执事得人，丛林兴旺。”是故，执事非为图名闻利养，实为护持正法，服务大众，其责任重大，不可轻忽。
问：丛林执事之分类，古制与今制有何不同？其“两序”之分别与意义为何？
答：丛林执事之分类，古制以“西序”为首，“东序”次之。如《百丈清规证义记》云：“古之清规，佛法为重，故先西而后东。今之丛林，办事为能，故先东而后西。”此乃因时制宜，古今有所不同。古制先西后东，重佛法也；今制先东后西，重办事也。然无论先后，两序各有所司，相辅相成。
两序之分别，南岳下法嗣，多为西序；青原下法嗣，多为东序。西序以首座为首，主领众修行，提唱宗风；东序以监院为首，主掌库司田庄，料理常住。如《敕修百丈清规》云：“西序，首座，乃西序首领，表率丛林，辅翊住持，分座说法，开示后昆。东序，监院，为东序首领，住持右肩，执总庶务。”两序各有所重，不可偏废，亦不可互相越权。如《证义记》云：“两序分十寮，见首卷目录。”
问：执事之职责，其核心为何？当如何行持，方不负此职？
答：执事之核心职责，在于“尽心”二字。如《百丈清规》云：“执事以尽心为有功。”又《示丛林要则》云：“待客以至诚为供养。”故执事当以“尽心”为行持之根本，无论职务大小，皆须竭尽全力，谨慎行持。
其具体行持，可从以下数端见之：
一者，竭尽心力，辅翊常住。凡充执事，无论崇卑，咸宜竭尽心力，辅翊常住，不当以人我荣辱，自生分别。如《证义记》云：“苟能取舍情忘，圣凡念寂，搬柴运水，总是禅机；执爨负舂，无非妙用。”
二者，护持因果，严防私心。执事掌理常住财物，因果最为重要。如《百丈清规证义记》引《禅宗秘要》云：“僧照禅师，南岳高弟，辩才无碍，禅定第一。尝用众盐一撮作斋，饭后入定，忽见相起计三年，增至数十斛，急卖衣买盐偿众，其相方灭。”故执事当于因果毫厘不爽，不可有丝毫侵占之心。
三者，和合大众，无党无偏。执事当以和合大众为务，不可结党营私，互相倾轧。如《敕修百丈清规》云：“两序和衷共济，古贤轨则，不难再见于今矣。”又《丛林两序须知》云：“不得擅事权，结朋党，独断而群哗，岌岌乎不相容。”
四者，随宜设施，通权达变。执事当知时知宜，不可死执成规。如《证义记》云：“清规流传既久，不无以讹传讹。……规之增减，行之通塞，有自来也。然今流通诸本，非失于太繁，即失于太简。太繁，则不暇静修；太简，则不能治务。惟兹本，繁简得中，仪文周备，而条理井然，便于行持，又甚合时宜，允堪垂范。”
问：执事一职，若不得其人，有何过患？当如何警策自身，以不负此职？
答：执事一职，关系丛林之兴衰，若不得其人，则过患极大。如《大集等经》云：“僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一、阿罗汉；二、须陀洹。所以尔者，诸余比丘皆不具足，心不平等，不令是人为知事也。”又《祖庭事苑》引此云：“今吾禅门必择心通法道而不著诸有，身忘利养者，以掌僧务，此先德之遗意也。”
其过患，约有数端：
一者，贪图私利，侵损常住。若执事不知因果，以公济私，则损败常住，自招苦报。如《憨山老人梦游集》云：“常住之物，丝毫为重。盖是施主福田种子，信心膏血，岂可轻心欺盗。古德云：‘常住之物，几如鸩毒，才沾一粒，则裂肝碎首，通身溃烂。’”
二者，专权自任，不与众议。若执事专权自任，不与众议，则事多谬误，众心不服，丛林必生纷争。如《敕修百丈清规》云：“凡事务同心议处，内以一人颛管锁钥，经理收贮一应钱粮什物，庶有责成。”
三者，懈怠懒惰，废弛职事。若执事懈怠懒惰，不尽心职事，则诸务废弛，大众受亏，道业难成。如《禅堂紧规矩》云：“职事懒惰懈怠，私徇人情，会败坏常住道风，埋没祖师清规。”
警策之法，在于常念“执事”二字之本义。执者，执持也；事者，事务也。当自省：我之执持，是否谨慎？我之行事，是否如法？又当如《证义记》所引《愚庵摭古》中雪窦禅师与行者之事，行者虽为执劳运力之人，却具正知正见，可见于诸行者，不当以其服劳运力而轻之。而身为执事者，亦应志求出世，借行以助道，不可安于服劳运力，而无远大之志。
结语：执事者，丛林之干城，正法之藩篱。望汝于二六时中，常存“尽心”二字，以因果为戒，以和合为务，以通权为智，如此则不负方丈之托，不负大众之望，道业日增，功德圆满！
清亦凉兮五台山印记佛教五台山印记
