什么？客家人定型于南宋？唐宋以前没有“客家人”？
如今，按照罗香林定义的标准，学术上大都认为，“客家人成型于唐宋，之前是没有客家人的”？

其实，唐宋时期，只能算是北方中原移民(客家先民)，向赣闽粤边区山地迁徙的高峰时段。也是南迁中原人，在此大规模聚居、社群不断壮大的重要阶段而已，并不能算是“客家”的起始点。

后世学者，据此提出“客家成型于唐宋”的说法。但是，这个仅仅是现代人对古代中原人迁徙高峰现象的一种概括。并不能由此解读为，唐宋之前不存在“客家人”，客家话是唐宋形成的说法。

所以，判别“客家人”身份的重要核心点，并不是在于迁徙所处的朝代。而是在于，其先民是否为中原南迁后裔、是否保有中原血脉。其保留的民风古俗、古语言……以及保留有中原移民的身份认同。

因此，自秦汉中原人开启南迁序幕以来，一代代固守中原传统的南迁中原人，皆是客家一脉。能保留中原父系血脉，基本民风民俗、文化传统、中原雅言正音(古代洛阳话)，有客家文化认同的，就是“客家人”。

所以，学界以罗香林观点，常说“客家民系成型于唐宋”的说法，本质上，也只是后人观察中原移民历史过程中，所得出的一个阶段性总结而已：
毕竟，晚唐至两宋时期，才是中原移民大规模汇聚赣闽粤边区，形成庞大且稳定的聚居社群(客家民系)的开始，也是汉人南迁浪潮中的，一个很有标志性的高峰阶段。

可见，这个高峰阶段 ≠ 客家族群诞生的起点。不能因为，唐宋时期是中原移民集聚南迁的高峰期，就推导认定出“唐宋之前，不存在客家人”的说法。更不能因此证明，唐宋以前，客家话不成型，是唐宋时才形成的说法。
毕竟，客家话本身直接延续的标准，就是唐宋中原官话“河洛雅言”(古代洛阳话)而来。其延续的中原古音，是西周以来的雅言正音。

因此，凡是历代南迁南方的中原后裔，仍然维系了中原父系谱系、传承源自三代的中原礼乐风俗、延续一脉相承的中原雅言、拥有中原移民的族群认同的移民，便可以归入“客家人”的族群概念里面。

因此，按照这个标尺来定义：
所谓“客家人定型于唐宋”的说法，并不成立。可见，秦代南征岭南的关中军民、永嘉之乱南下的衣冠士族、隋唐陆续迁入江南、岭南的中原宗族，只要离开了北方中原故土，仍然长久守住中原文化根脉的北方移民，就属于我们现在义意上，定义的“客家人”。