“民系”是什么意思？客家“民系”，以宋元时期才“定型”的？

按照罗香林定制的概念，认为“客家民系宋元定型”的说法，其实是一个被过度简化了的学术“方便说法”。严谨的学界，早已对此进行了修正。

“民系”，到底是什么？
这个概念，是民国学者罗香林，为研究客家而创制的。它特指的是同一个民族（汉族）内部，因方言、习俗、迁徙历史不同，而分化出的支系。同时具备 “共同语言”（客家话）、“共同地域”（赣闽粤大本营）和 “主观认同”（我意识到我是客家人）。

说“客家民系宋元才定型”，其实并不合理！毕竟，客家人形成的历史，相对清晰而又明了，它是历代北方移民不断南迁，所形成的一个汉族移民群体。离开中原，向各地发展的过程中，情况都不一样，所以，从来没有一个绝对的“定型”时间点，或者，又能保证它“不变型”的点。

只能说，按照我们现代人所容易知道的情况，宋元时期，也只是北方汉族移民，大量南迁的高峰时期而已。从而，容易被我们感知。南宋至元代，也是中原移民把北方核心语言内质和人口基础，大规模带入的形成期。在明清时期，又随着土客族群的矛盾冲突，又最终被学者确立。

所以，宋元以来，“客家”这个族群民系，才被世人所认知。因此，说“成型于宋元”的说法，完全是人为的主观判断所给出的结果，而并非就是历史的真正事实。只能说，明末清初的那场“土客械斗”，影响实在太过深远。以至，它就像“催化剂”一样，不得不让人要认真的去看待，去深入了解这个神秘的汉族移民群体。

同时，学术上的研究，也在让客家人真正“觉醒”了起来的。于是，不停的考古述源，从而又找到了其最初的原点--中原。在罗香林“客家人五次大南迁”的观点下，现在心学者基于历史发展和现实保留情况，又分晰得出了新结果:
已知最早的“客家人”，是来自秦朝时期的陕西，以赵佗秦军为代表的北方移民，是最早的客家先民。

因此，了解客家民系演变的过程，其实是一个非常漫长的形成过程。没有规定说，客家民系成型的时间节点，只是在宋元时期，其它历史阶段，都不成型的说法。

比如，以龙川秦军客家后裔演化而来的情况看，客家人(中原移民)南迁的历史并不晚。广东省，河源市龙川县佗城镇，一个2000人140个姓的古村落，才解开了50万南下秦军消失之谜。

在第五次人口普查的时候，工作人员就奇怪地发现：全镇不到5万人，却有179个姓氏。工作人员挨家挨户做统计，在这个2000口人的村子里，找到了140个姓氏，这一发现在中国也是独一份。佗城村，可以说是几乎占了《百家姓》的1/3，因此才有了“中华姓氏第一村”的称号。

如今，村里的人大多数为汉族，说客家话，姓氏有黄、曾、张、欧阳等等。共有48间古祠堂，每间一姓，被誉为中华古祠堂愽物馆。游客到来，无不叹为观止。

自赵佗经略龙川开始，作为粤东北交通、商贸、政治、经济中心，中原文化与百越文化在这里交融，堪称客家文化开基之地，岭南文化发祥地之一。

由此可见，以今人视角审视，刻板的说客家民系“定型于宋元”的说法，是很不合理的。以广东龙川秦军客家后裔的情况来说明，可以看出，客家人才是历代中原移民的忠实守护者，客家民系在各地成型的过程中，都历经了相当复杂而多元化的发展。是不能一刀切的，只用“定型于宋元时期”的说法，来简单粗暴定义的。