《断念，斩缘，破局；观心，明性，见己》

当断不断，反受其乱。
当断则断，不留祸患。
君子之交，其淡如水。
小人之交，其甘若醴。
无故以合，无故以离。
无缘之人，当舍则舍。
无情破局，方见天清。
一念放下，万般自在。

（开篇）

山寺古钟，声落千峰。

老僧扫阶，落叶满庭。

忽有客至，满面尘霜，眼中尽是不甘与怨怼。

客问：“与人相交，倾尽所有，何以反遭背弃？”

老僧不语，以帚指地。

但见落叶堆叠，层层覆压，青苔已枯，新芽难生。

客悟，默然良久，垂首而去。

世人皆困于情，困于义，困于那一句“多年情分”。

殊不知，腐根不除，嘉木不荣；浊水不弃，清流不来。

天地有四季，人事有代谢——春生秋杀，各有时节。

（正文）

（一）割席断交，古已有之

昔管宁与华歆，同席读书，共园锄菜。

地有片金，管宁挥锄视若瓦石，华歆拾而掷之。

轩冕过门，管宁读如故，华歆废书出观。

宁遂割席分坐，曰：“子非吾友也。”

一刀下去，半席分离，再无瓜葛。

世人或谓管宁太苛，然志不同则道不合，道不合则不相为谋。

勉强维系，不过是自欺欺人。

庄子有言：“彼无故以合者，则无故以离。”

无缘之人，强求何益？

管宁割席，割的不是布，是执念；断的不是交，是虚妄。

古人尚如此，今人何多犹疑？

（二）春申之鉴，前车可鉴

战国春申君，门下食客三千，权倾一时。

朱英三谏，劝其先发制人，春申君不以为然。

十七日後，楚王驾崩，李园伏兵棘门，斩其首，灭其族。

司马迁叹曰：“当断不断，反受其乱。”

一国之相，竟因一念之仁、一夕之犹豫，身死族灭。

权势如沙，人情如纸，关键处一迟疑，便是万劫不复。

古往今来，多少祸患，皆起于当断不断。

（三）菜根之智，当止则止

《菜根谭》云：“人肯当下休，便当下了。”

又云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”

世人常言“再等等”“再看看”“再给一次机会”。

然等来等去，等到的不过是更多的失望与消耗。

该断之时不断，如病入膏肓而不医，如屋漏雨而不修。

小事拖成大事，小害酿成大祸。

曾国藩亦言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

过往不恋，方有未来；当下不杂，方能清明。

（四）金钱识人，时间验心

世人常问：何以辨真伪？

答曰：金钱识人品，时间看人心。

利字当前，原形毕露；日久天长，真心渐显。

锦上添花者众，雪中送炭者稀。

风光时围着你转的人，落魄时第一个转身。

不必追问，不必解释，更不必听那些冠冕堂皇的借口。

事已摆在眼前，说得再好听，也只是掩饰。

真诚买教训，挫折换成长。

每一次伤痛，都是一次剥离；每一次失去，都是一次看清。

（五）无情破局，方见天清

有人问：修行之人，何以如此决绝？

老僧答曰：慈悲不是纵容，智慧不是糊涂。

禅宗有“南泉斩猫”公案，南泉和尚一刀斩猫，斩断的是众人的妄念与执着。

佛门尚有此等霹雳手段，何况红尘凡人？

无情非冷漠，而是不为虚情所惑、不为假意所困。

破局之后，方见天清地阔。



山还是那山，水还是那水。

只是看山的人，已换了心境。

该断的，一刀两断；该舍的，转身即舍。

不必解释，不必回头，不必心软。

若别人不考虑你的感受，你又何必在意他的理由？

金钱识人品，时间看人心，真诚买教训，挫折换成长，无情破全局。

人生苦短，何必在烂人烂事上虚掷光阴？

当断则断，免受其乱。

断念，斩缘，破局。

而后——

天高云淡，风清月明。