《浮生一梦，山河万古；功名尘土，心海长风》

尘间万事皆虚构，纷扰循环无尽头。
霸业功名终作土，随心山海自风流。
庄生晓梦迷蝴蝶，列子御风何所求？
但得此身长自在，不教明月下西楼。


昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。

千载之下，读至此者，未尝不抚卷长叹——吾辈今日之营营，其果醒耶？梦耶？

一、天地逆旅，浮生若梦

太白有言：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？

世人汲汲于功名，皇皇于利禄，朝暮奔竞，至死不休。

然则秦皇扫六合，筑长城，建阿房，期万世之业，而今安在哉？

汉武拓疆千里，封禅泰山，求长生之药，终归一抔黄土。

诗仙叹曰：生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

前后更叹息，浮荣何足珍？

嗟乎！千秋霸业，万古功名，不过天地间一瞬耳。

二、规则樊笼，谁人编织

世人总执着于世人编造的规则、地位、功名。

冠冕堂皇者，谓之礼法；约定俗成者，谓之风俗；上行下效者，谓之体制。

凡此种种，皆人之所造，非天之所命也。

然世人入其彀中而不自知，终日被驱驰，如牛马之随鞭影。

东坡夜游赤壁，见大江东去，浪淘尽千古风流人物。

乃悟人生如梦，一樽还酹江月。

千古英雄，而今安在？周郎雄姿，小乔初嫁，不过江上烟波。

世间万般烦恼，皆是一层又一层解不完的矛盾。

三、心凝形释，御风而行

列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。

九年之后，心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。

竟不知风乘我邪，我乘风乎？

此等境界，岂是功名利禄所能及哉？

吾尝观鸥鹭忘机之典，海边渔父，心无杂念，群鸥翔集，不避人也。

及父归告妻，妻曰试取之，明日往，鸥鸟舞而不下。

一念之动，机心生焉，而万物已觉。

可见世间纷扰，皆起于心。

心若不系，则万境皆空；心若执着，则寸步难行。

四、霸业成空，黄土同归

昔五霸闹春秋，七雄争天下，龙争虎斗，何其壮哉。

而今视之，不过史册数行，残碑几片。

凄凉霸业空黄土，不博千金陆贾行。

纵有千秋功业、万贯家财，百年之后皆归于尘土，无人能逃生死归途。

岳飞叹曰：三十功名尘与土，八千里路云和月。

功名陌上尘，转眼即成空。

然世人明知其虚，而趋之若鹜；明知其幻，而执之若真。

何也？心为物役，目为色迷耳。

五、随心山海，自得风流

世间本无预设之宏大意义。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

然则人生之意义，不在外求，而在内得。

抛开世俗定义，以自己心安欢喜的方式过完一生，便是最好的活法。

或如山间之隐士，采菊东篱，悠然见山；

或如江上之渔父，一蓑烟雨，任平生；

或如市井之狂客，饮酒高歌，恣意而行。

但求此心安稳，此身自在，便是人间好时节。

诗云：浮名本是挻灾物，出岫每招云结伴。

与其困于名缰利锁，何如放舟于江湖，寄傲于烟霞？




人生天地间，忽如远行客。

梦耶？觉耶？周耶？蝶耶？

百年之后，谁复记我之名？谁复读我之文？

然则今日之我，能赏此花，能饮此酒，能对江月而长啸，便是人间值得。

不求闻达于诸侯，不慕功名于竹帛，但随心之所安，行之所适，则此生无憾矣。

浮生若梦，为欢几何？

何不秉烛夜游，趁此良辰？

尘间万事皆虚构，纷扰循环无尽头。
霸业功名终作土，随心山海自风流。