陕西关中等地，是客家人重要的祖根地。客家人与陕西的关系，其是一场跨越数千年的历史循环。

有观点，甚至认为可追溯到西周时期，西安“客省庄”地名与客家“省亲”文化相连；更有研究指出，秦始皇时期，向岭南派遣的南征百越部队、移民，是客家先民的重要来源。

他们，从以陕西为核心的这片土地走出，将文化的种子播撒到了南方；又在数百年后，带着“广东”等地名作为徽章，又重返回了故土。明清时期，因战乱，导致陕南人口锐减，清政府实行“招垦”政策，大量客家人又从闽、粤、赣等地再“回流”又迁入。

“人随地名走”，历来都是古代移民，十分典型的文化现象。中原百姓举族南迁时，由于故土难离，于是便会把故乡的郡县、乡里的名字，也一并带到了新居之地，以此来寄托，对北方故土的怀念。客家群体之中，本身就留存着大量源自陕西关中一带的移植地名。而这，正是先民自关中，向外辗转迁徙的文化痕迹。比如:

陕西长安，千年古都。不少客家宗族堂号，就带有“长安”；粤东、闽西也有小地名“长安垆、长安坑”。所以说，移民无法复刻帝都，但却把“长安”这个故土符号，又安放在南方乡野之中，世代怀念。
冯翊郡、京兆郡，都在关中。许多客家姓氏的堂联，至今还写着“京兆世第”“冯翊流芳”。

陕西关中，有洛水（雒水）。客家分布的闽粤赣山区，大量出现“洛溪、洛坑、雒村”这类地名。先民，正是把关中洛水的地名记忆，又复制到南方山水之间。

西周丰、镐二都，是周人核心故土，地处今天西安附近。南方客家地域，虽少有直接叫“镐京”的村镇，但一些家族族谱，也会写明“望出镐京、丰镐旧族”，属于宗族记忆层面的地名传承。不一定直接用作村名，却写进家谱、祠堂楹联，代表根脉出处。

可见，地名不会凭空产生，南方山野出现的北方故土符号，背后就是族群迁徙的证据：人往南方走，故土之名也随之南迁，客家移民把北方的文化坐标，又安放在南方的山川之中。

可见，客家先民文化之根，远溯周秦。而陕西关中的很多地名、郡望、堂号……，就是更早层次的文化记忆：历代客家先民，从陕西关中出发，先至河南河洛，再辗转江南，然后又落居闽粤赣边区、最后进入珠三角等地，走向世界。

客家移民的郡望堂号、古音遗存、宗法礼俗、古老饮食，处处都留下了关中祖地的蛛丝马迹。