《自爱七境，天地同尘》

泉眼既塞流泥浆，庙宇漏雨神彷徨。
圣人自知不自见，爱身保精气自藏。
颜回一语明君子，仁者自爱仁之至。
七关历尽光自现，天地同尘是归乡。

[开篇]

道家有个说法，叫“自爱不足，鬼神皆欺”。

爱自己，是这世间最深的道行。

但顺序错了，就像泉眼堵了，流出去的全是泥浆。

《老子》云：“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。”

河上公解之曰：“自爱其身，以保精气也。”

汉简《论语》又道：“子曰：自爱，仁之至也。”

可见自爱一事，儒道同源，千古不易。

然世人皆言爱己，几人真知其序？

七关次第，一步一境，且听老僧道来。


一、肉身筑基

第一关，叫肉身筑基。

吃干净饭，睡深沉觉。

别让这具皮囊替你挡寒气、熬长夜。

《道德真经广圣义》有言：“自爱则神安心泰。”

身体是灵魂的庙宇，庙漏雨，神不安。

道书以身为鼎炉，鼎炉有隙，金丹何成？

庄子曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”

身不安，心如流水，鉴不得真容。

这不是自私，是敬畏。

自爱其身，守身如玉也。

二、能量自养

第二关，叫能量自养。

穿得体衣裳，养干净气色。

读书、习艺、看山水。

这不是炫耀，是给自己添“火”。

《老子》云：“知人者智，自知者明。”

火旺了，晦气不侵。

昔日王真行炁之术，“身常光泽”，二百余年肉色光美。

精气充足，则慧光自现，如月华圆明悬于目前。

气脉打通，全身充满。

自爱其身，以保精气。

三、认命承真

第三关，叫认命承真。

你照镜子，别躲。

你的出身、长相、眼下困顿。

皆是前世今生写好的剧本。

认了，才能改。

不认，全是内耗。

《庄子》曰“安之若命”。

《太平经》言“承负”之论。

然道门又有“我命在我不在天”之说。

认命非投降，知命方改命。

正如勇士逢贼，知险而后破之。

四、观情绪流

第四关，叫观情绪流。

怒就怒，悲就悲，别挡，别骂。

让情绪如云过天。

你只做那个看云的人。

不评判，就是大修行。

庄子曰：“用心若镜。”

水静则明烛须眉。

苏轼诗云：“道人胸中水镜清，万象起灭无无形。”

对境无心，对心无境。

万物无足以铙心者，故静也。

五、掘根破执

第五关，叫掘根破执。

每一股无名火底下，都埋着旧伤。

是儿时的贬斥？还是曾经的背叛？

挖出来，见光，它就不作祟了。

《清静经》云：“外观其形，形无其形。”

《坐忘论》教人修道成真，修养身心。

《真诰》有言：“人为道亦苦，不为道亦苦。”

苦根不掘，道果难成。

洗心濯垢，恬泊无欲。

六、与影共舞

第六关，叫与影共舞。

爱上你的恐惧，拥抱你的阴暗。

承认那些光明下的不堪。

那才是完整的道。

和解了，魂魄才不撕扯。

此时再睁眼看世界。

看众生皆苦，便不再指点。

只有无声的同行。

老子曰：“知白守黑。”

圣人自知不自见，自爱不自贵。

七、无我利他

第七关，叫无我利他。

世人皆求爱，却不知爱是修出来的内丹。

自己没炼成，给出去的都是毒。

先把自己活成一道光。

黑暗自会寻来。

那才是真慈悲。

《老子》云：“爱以身为天下，若可托天下。”

儒家亦言：“仁者以其所爱及其所不爱。”

《礼记》云：“立爱自亲始。”

自爱圆满，方能爱人。




众生皆苦，渡人先渡己。

自爱圆满，天地同尘。

七关历尽，方知自爱非小乘，实乃大道之始。

肉身筑基，能量自养，认命承真，观情绪流，掘根破执，与影共舞，无我利他。

一步一印，一关一境。

泉眼通了，流出去的便是清泉。

庙宇修好了，神便安然。

自爱足了，鬼神不欺，天地同尘。

此谓道也。