一，妇好墓女铭文是“鸟面具人”形象，并非许慎解为女人，符合殷商东夷跽坐习俗，而子铭文是“太阳鸟”形象，并非许慎解为儿子，符合东夷金乌传说，而帚铭文是树形象，并非许慎解为妇女，符合东夷扶桑树记载。
二，妇好墓仅为长方形，与洹北王陵区的商王十字/中字墓形并不相同，仅与相邻亚长墓相同，所以并非商王墓葬。
三，妇好墓中并无尸骨痕迹，但殉葬者却尸骨完好，说明妇好尸骨绝非因腐烂而消失。
四，妇好墓顶层有享堂地基，并出土不同时期的各王礼器接近1980多件，不符合入土为安墓葬习俗。
五，根据“辛母宗”卜甲判断，妇好墓应为祭祀商祖高辛氏帝喾的宗庙而非墓葬。
六，妇好墓地层处于商晚时期，且墓址保存完好，与相邻遭到系统性破坏的洹北王陵区完全相反，应属于主观保护。
七，妇好墓出土十三礼器铭文与王陵十三墓数相同，故推测妇好墓礼器应取自商王陵区，属于毁祀转移行为…
八，青铜鼎也不同，妇好鼎并非方口四足的商鼎，而是圆口三足周鼎礼制，。
九，妇好卜辞与周原甲骨文规制一致。
故结合武王伐纣及商周共祖帝喾史实，推断妇好墓应为武王伐纣祭祀先祖高辛氏帝喾之克殷祠堂！
另外，根据对妇好墓旁侧M54号亚长墓鉴定，墓主亚长因身中七处戈伤俯身葬于墓中，属于非正常性死亡，同时根据出土“司辛”玉牛礼器分析，符合商纣王帝辛铭号，故判断亚长墓应为帝辛纣王墓葬，与妇好墓一样同为武王克殷所为…