《人间草木深，山河岁月长》

闲来无事看青山，青山与我两不厌。
静坐窗前听风雨，风雨声中得自在。
一树青绿映眼帘，半日浮生若等闲。
莫问此身归何处，心安即是吾乡关。

[开篇]

人间最好的幸福，不过是闲看草木，静观山河。

世人终日奔忙，求名逐利，却不知世间最无用之事，最是治愈人心。

一树青绿，一抹清风，便是藏在生活里最温柔的底色。

不要去思考有没有意义——如果你想，发呆看日落、看星星，都有意义。

一、无用之用，是为大用

昔者庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐者立其旁而不取。

问其故，曰：“无所可用。”

庄子顾谓弟子：“此木以不材得终其天年。”

世人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

山木自寇，膏火自煎——桂可食故伐，漆可用故割。

彼树以无用而全其生，人以有用而丧其真。

今之世人，汲汲于功名，营营于利禄，何异于桂漆之自伐？

草木无知，尚知藏拙；人虽有灵，反失本心。

二、闲者便是江山之主

东坡谪居黄州，临皋亭下，大江在侧，饮食沐浴皆取诸水。

乃作《临皋闲题》，慨然曰：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

好一个“闲者便是主人”！

彼时东坡身陷囹圄，有职无权，却于困顿中得此大自在。

江山千古，风月长存，不归帝王，不属豪杰，唯独归于那有闲情去看、有闲心去品之人。

陶渊明采菊东篱下，悠然见南山——那南山本不属他，却因他悠然一望，便成了他的南山。

王维行到水穷处，坐看云起时——那云起本是无心，却因他静坐一观，便成了他的云起。

世人皆问：何为拥有？

答曰：能静观之，便已拥有。

三、草木无言，最是知音

古人云：“多闻草木少识人。”

草木本无意，荣枯自有时。

春来发几枝，秋来落满阶——不因谁喜而多开一朵，不因谁悲而早谢一瓣。

人不如草木处，正在于此。

人常困于得失，草木但随四时；人常役于毁誉，草木但顺天时。

汪曾祺先生写《人间草木》，说世间万物皆有情，难得最是心从容。

从容二字，说来容易，做来何其难。

你看那庭前老树，风来不惊，雨来不避，百年如一日，静立天地间。

你看那阶下青苔，无人问津，自生自灭，却绿得那样坦然。

宋人罗大经隐居深山，记其日常：“归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。”

山静似太古，日长如小年——这般光景，非闲人不能见，非静心不能品。

四、浮生若梦，为欢几何

白朴尝言：“无用人，诗酒乐天真。”

做一个无用的人，靠诗靠酒，快乐而天真地活着。

这话说来像是自嘲，细品却是大智慧。

有用之人，常为物役；无用之人，反得自在。

你看那溪边垂钓者，半日不得一鱼，却钓了一身的清风。

你看那窗下读书人，终卷未解一字，却读了一心的宁静。

明代洪应明《菜根谭》有云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

此等境界，非关财富，非关地位，只关乎一颗闲心。

周作人说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香……都是生活上必要的。”

必要在何处？必要在让灵魂喘一口气，让生命不至于沦为一场永无尽头的奔忙。



人间草木深，山河岁月长。

你我皆是天地间一过客，何必终日营营？

若得半日闲，便去山中走走，看一树青绿。

若得一时静，便坐窗前发呆，等一抹斜阳。

不必追问意义——意义这东西，你越追，它跑得越远；你放下，它反而来叩门。

正如东坡所言：“此心安处是吾乡。”

心安了，哪里都是好山好水；心乱了，身在桃源亦是樊笼。

愿你我在这匆忙的人间，都能偷得浮生半日闲——

闲看草木，静观山河。

如此，便好。